周易·上經

第一卦《乾卦》

  乾為天 乾下乾上

乾，元亨利貞。

《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。幹道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寜。

《象》曰：天行健，君子以自強不息。

【中原张译】《干卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

【卦辞提示】自然的总规律，人生总的指导。

初九，潛龍勿用。

《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。

【中原张译】初九，虽然是龙，但尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

【爻辞提示】韬光养晦。

九二，現龍在田，利見大人。

《象》曰：“現龍在田”，德施普也。

【中原张译】九二，龙已出现在地上，有利于见到德高势隆的大人物。

【爻辞提示】崭露头角，这里的大人寓指象九五式的大人物。

九三，君子終日幹幹，夕惕若，厲，無咎。

《象》曰：“終日幹幹”，反復之道也。

【中原张译】九三，这时的君子更要白天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

【爻辞提示】居安思危。

九四，惑躍在淵，無咎。

《象》曰：“惑躍在淵”，進無咎也。

【中原张译】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有灾难。

【爻辞提示】把握人生的机遇，动静皆宜。

九五，飛龍在天，利見大人。

《象》曰：“飛龍在天”，大人聚也。

【中原张译】九五，龙已飞上了高空，可以施展自己的抱负，这时更应当亲民。

【爻辞提示】把握时机，积极进取，实现理想。这里的利见大人特指民众，因为水能载舟，也能覆舟。

上九，亢龍有悔。

《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。

【中原张译】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

【爻辞提示】物极必反。

用九，現羣龍無首，吉。

《象》曰：用九，天德不可為首也。

《文言》曰：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體信，足以長人。嘉會，足以合禮。利之，足以和義。貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰：“幹，元亨利貞”

初九曰“潛龍勿用”，何謂也？子曰：“龍德而隱者也。不易世，不成名。遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。確乎其不可拔者，潛龍也。”

九二曰“現龍在田，利見大人”，何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘現龍在田，利見大人’，君德也。”

九三曰“君子終日幹幹，夕惕若，厲，無咎”，何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故幹幹因其時而惕，雖危無咎矣。”

九四曰“惑躍在淵，無咎”，何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離羣也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”

九五曰“飛龍在天，利見大人”，何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人起而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也”

上九曰“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

“潛龍勿用”，下也。“現龍在田”，時舍也。“終日幹幹”，行事也。“惑躍在淵”，自試也。“飛龍在天”，上治也。“亢龍有悔”，窮之災也。幹元“用九”，天下治也。

“潛龍勿用”，陽氣潛藏。“現龍在田”，天下文明。“終日幹幹”，與時偕行。“惑躍在淵”，幹道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極。幹元“用九”，乃見天則。

“幹元”者，始而亨者也。“利貞”者，性情也。幹始而以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉幹乎！剛健中正，純粹精也。六爻發輝，旁通情也，“時乘六龍”，以禦天也。“雲行雨施”，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未現，行而未成，是以君子弗用也。

君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：“現龍在田，利見大人”君德也。

九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故幹幹因其時而惕，雖危無咎矣。

九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故惑之。惑之者，疑之也，故無咎。

夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，況於人乎？況於鬼神乎？

“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯愚人乎！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！

 【中原张译】『用九』这一爻，出现群龙自觉自律，谁也不愿意为首的现象，是世界大同，天下吉祥的事情。

【爻辞提示】大吉。

第二卦《坤卦》

坤為地 坤下坤上

坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

《彖》曰：至哉坤元！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆。柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。“西南得朋”，乃與類行。“東北喪朋”，乃終有慶。“安貞”之吉，應地無疆。

《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

【中原张译】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则更是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但所作之事均是以德为本，结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如背道而驰往东北方，则会失去朋友的帮助。安于正道才是吉利的。

【卦辞提示】平正、柔顺，合道而行，自得其所。

初六，履霜，堅冰至。

《象》曰：“履霜堅冰至”，陰始凝也。馴致其道，至“堅冰”也。

【中原张译】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

【爻辞提示】见微知着，未雨绸缪。

六二，直方大，不習無不利。

《象》曰：六二之動，直以方也。“不習無不利”，地道光也。

【中原张译】六二，正直，端正，广大，具备这样的质量，即使不复习也不会有什么不利。

【爻辞提示】以德服人，顺其自然。

六三，含章可貞。或從王事，無成有終。

《象》曰：“含章可貞”，以時發也。“或從王事”，智光大也。

【中原张译】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能恪尽职守。功成不居。

【爻辞提示】恰当展示和运用自身才华。

六四，括囊，無咎無譽。

《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。

【中原张译】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

【爻辞提示】谨言慎行。

六五，黃裳元吉。

《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。

【中原张译】六五，黄色的衣服，最为吉祥。

【爻辞提示】得最佳状态之利。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

《象》曰：“龍戰於野”，其道窮也

【中原张译】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果不堪设想。

【爻辞提示】境遇不妙，须立即改弦易张。

用六，利永貞。

《象》曰：用六“永貞”，以大終也。

《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。

積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由變之不早變也。《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。

直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。易曰 “直方大，不習無不利”，則不疑其所行也。

陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

天地變化，草木蕃茂，天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽”，蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢於四肢，發於事業，美之至也。

陰凝于陽必戰。為其嫌于陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。夫玄黃者，天地之色也，天玄而地黃。

【中原张译】『用六』这一爻，利于永远保持中正。

【爻辞提示】永远守正，则大吉大利。

第三卦《屯卦》

水雷屯 震下坎上

屯，元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。

《彖》曰:屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿形，天造草昧，宜建侯而不寧。

《象》曰:雲雷屯，君子以經論。

【中原张译】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。

【卦辞提示】稍安勿躁，先立根基。

初九，盤桓，利居貞，利建侯。

《象》曰:雖“盤桓”，志行正也。以貴下賤，大得民也。

【中原张译】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。

【爻辞提示】坚定意志。

六二，屯如邅如，乘馬般如。非寇婚構，女子貞不字，十年乃字。

《象》曰:六二之難，乘剛也。“十年乃字”，返常也。

【中原张译】六二，想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕，十年之后才能生育。

【爻辞提示】陷于困境，违反常态，但最后仍有可能恢复正常。

六三，卽麓無虞，惟入于林中，君子機不如舍，往吝。

《象》曰:“卽麓無虞”，以從禽也。君子舍之，“往吝”窮也。

【中原张译】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时不如放弃算了，继续追捕必然会有祸事发生。

【爻辞提示】懂得放弃。

六四，乘馬般如。求婚媾，往吉無不利。

《象》曰:求而往，明也。

【中原张译】六四，骑着马团团打转，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。

【爻辞提示】目标明确如一。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

《象》曰:“屯其膏”，施未光也。

【中原张译】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的。那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。

【爻辞提示】勿因小失大。

上六，乘馬般如，泣血漣如。

《象》曰:“泣血漣如”，何長也？

【中原张译】上六，骑着马团团打转，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。

【爻辞提示】身陷困境，须努力寻求转机。

第四卦《蒙卦》

山水蒙 坎下艮上

蒙，亨。非我求童蒙，童蒙來求我。初筮告。再三瀆，，瀆則不告。利貞。

《彖》曰:蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行得時中也。“非我求童蒙，童蒙來求我”，志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

《彖》曰:山下出泉，蒙。君子以果行育德。

【中原张译】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于蒙昧的童子，而是蒙昧的童子有求于我，第一次占筮，我告诉他结果，如果一而再、再而三地占筮，这是亵渎神明，我就不告诉他。利于守正道。

【卦辞提示】蒙昧之时须先诚其意，培养正道。然而不可冥顽不化。

初六，發蒙，利用刑人，用脫桎梏，以往吝。

《象》曰:“利用刑人”，以正法也。

【中原张译】初六，要进行启蒙教育，适宜用刑罚来规范人们，借此让他们摆脱桎梏。但若只知如此，一味将刑罚推进下去，则不利。

【爻辞提示】用法适当，不走极端。

九二，苞蒙吉，納婦吉，子克家。

《象》曰:“子克家”，剛柔節也。

【中原张译】九二，包容蒙昧，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉利的。因为孩子们已经能够成家了。

【爻辞提示】孺子可教，须怀包容之心。

六三，勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。

《象》曰:“勿用娶女”，行不順也。

【中原张译】六三，不要去抢女，看见武夫，要丧命，没有任何好处。

【爻辞提示】不要为色所蒙。

六四，困蒙咎。

《象》曰:“困蒙”之咎，獨遠實也。

【中原张译】六四，人处于蒙昧之中，这才是真正的困境。

【爻辞提示】无知是人生最大困境。

六五，童蒙吉。

《象》曰:“童蒙”之吉，順以巽也。

【中原张译】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。

【爻辞提示】蒙昧并不可怕，虚心求知好学可使人脱离困境。

上九，撃蒙，不利為寇，利用禦寇。

《象》曰:利用禦寇，上下順也。

【中原张译】上九，去除蒙昧。不宜做强盗，宜抵御强盗。

【爻辞提示】即使去除蒙昧，也应掌握一定的度，不可急功冒进。

第五卦《需卦》

水天需 幹下坎上

需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

《彖》曰:需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位於天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

《象》曰:雲在天上，需。君子以飲食宴樂。

【中原张译】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。

【卦辞提示】要有耐心。

初九，需于郊，利用恒，無咎。

《象》曰:“需於郊”，不犯難行也。“利用恒，無咎”，未失常也。

【中原张译】初九，在郊外等待，适宜长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。

【爻辞提示】不妄进，有耐心。

九二，需於沚，小有言，終吉。

《象》曰:“需於沚”，衍在中也。雖“小有言”，也終吉也。

【中原张译】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。

【爻辞提示】以耐心应对眼前的困难。

九三，需於泥，致戎至。

《象》曰:“需於泥”，災在外也。自我“致戎”，敬慎不敗也。

【中原张译】九三，在泥泞中等待，结果招来了强盗。

【爻辞提示】谨慎所处之地。

六四，需於血，出自穴。

《象》曰:“需於血”，順以聽也。

【中原张译】六四，在血泊中等待，从洞穴中脱身出来。

【爻辞提示】顺从以听命。

九五，需於酒食，貞吉。

《象》曰:“需酒食貞吉”，以中正也。

【中原张译】九五，在享用酒食中等待，占问的结果是吉祥的。

【爻辞提示】占据优势并不一定产生负面影响，关键在于守中正。

上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

《象》曰:“不速之客”來，“敬之終吉”。雖不當位，未大失也。

【中原张译】上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终究会得到吉祥的结果。

【爻辞提示】强调敬谨，以礼待人。

第六卦《訟卦》

天水訟 坎下幹上

訟，有孚，咥惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

《彖》曰:訟，上剛下險，險而健，訟。“訟，有孚，咥惕，中吉”，剛來而得中也。“終凶”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入於淵也。

《象》曰:天與水違行，訟。君子以作事謀始。

【中原张译】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备而引起，坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。

【卦辞提示】适可而止，处理纠纷时应注意分寸。

初六，不永所事，小有言，終吉。

《象》曰:“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。

【中原张译】初六，不把事情做到底；虽然会受到一些非难和指责，但终究将获得吉祥。

【爻辞提示】适时而止。 

九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。

《象》曰:“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

【中原張譯】九二，打官司失利，逃回來躲避，他的采邑中的三百戶人口沒有災害。

【爻辭提示】形勢比人強，先避訟免禍再說。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

《象》曰:“食舊德”，從上吉也。

【中原张译】六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，占卜时有危险，处处小心防备危险，终究会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。

【爻辞提示】坚守中正，居功不傲。

九四，不克訟，復卽命渝，安貞吉。

《象》曰:“復卽命渝”，“安貞吉”不失也。

【中原张译】九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。

【爻辞提示】不可固执，迷途知返。

九五，訟元吉。

《象》曰:“訟元吉”，以中正也。

【中原张译】九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。

【爻辞提示】公正严明。

上九，或錫之盤帶，終朝三拕之。

《象》曰:以訟受服，亦不足敬也。

【中原张译】上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。

【爻辞提示】若走极端，即使胜诉也必结怨，所以得饶人处且饶人。

第七卦《師卦》

地水師 坎下坤上

師，貞，丈人吉，無咎。

《彖》曰:師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順。以此毒天下而民從之，吉又何咎矣？

《象》曰:地中有水，師。君子以容民蓄眾。

【中原张译】《师卦》象征军队：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。

【卦辞提示】将帅责任重大，其资质十分重要。

初六，師出以律，否臧凶。

《象》曰:“師出以律”，失律凶也。

【中原張譯】初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。

【爻辭提示】紀律嚴格是團隊成功的必要條件。

九二，在師中，吉無咎，王三賜命。

《象》曰:“在師中吉”，承天龍也。“王三賜命”，懷萬邦也。

【中原张译】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。

【爻辞提示】除了自身守中正，能得到上级的完全信任支持也是至关重要的。

六三，師或輿屍，凶。

《象》曰:“師或輿屍”，大無功也。

【中原张译】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

【爻辞提示】打仗固然有伤亡，但不可过度。

六四，師左次，無咎。

《象》曰:“左次無咎”，未失常也。

【中原张译】六四，军队后退驻扎，免得遭受损失。

【爻辞提示】『打的赢就打，打不赢就跑』，不冒进。

六五，田有檎，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。

《象》曰:“長子帥師”，以中行也。“弟子輿屍”，使不當也。

【中原张译】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，这是正道，委任无德小人运回尸体，占问的结果必然是凶险的。

【爻辞提示】防止用人不当。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

《象》曰:“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。

【中原张译】上六，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为大夫，但小人千万不可重用。

【爻辞提示】用人之时可以『黑猫白猫，抓得住老鼠就是好猫』；但封赏之时，则要妥善处理，不使小人成为后患。

第八卦《比卦》

水地比 坤下坎上

比，吉。原筮元永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。

《彖》曰:比，吉也。比，輔也，下順從也。“原筮元永貞，無咎”，以剛中也。“不甯方來”，上下應也。“後夫凶”，其道窮也。

《象》曰:地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

【中原张译】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，长久不变的坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也及时来朝贺，迟到的将有凶险。

【卦辞提示】辨明实情，择善而共事。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

《象》曰:比之初六，“有他吉”也。

【中原张译】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，会有意外吉祥最后来到。

【爻辞提示】亲密合作首先在于诚信无欺。

六二，比之自內，貞吉。

《象》曰:“比之自內”，不自失也。

【中原张译】六二，亲近他人从自身内部做起，占问结果是吉祥的。

【爻辞提示】团结他人却不一味迎合，合作而不失自身立场。

六三，比之匪人凶。

《象》曰:“比之匪人凶”，不亦傷乎！

【中原张译】六三，所亲近依靠的是不适当的人。

【爻辞提示】交友不慎。

六四，外比之，貞吉。

《象》曰:“外比”於賢，以從上也。

【中原张译】六四，向外去亲近依靠，其结果是吉祥的。

【爻辞提示】慎重选择交往合作的人。

九五，顯比。王用三驅，失前禽。邑人不戒，吉。

《象》曰:“顯比”之吉，位正中也。舍逆取順，“失前禽”也。“邑人不戒”，上使中也。

【中原张译】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，国中的人没有受惊吓，吉祥。

【爻辞提示】愿意归顺的就一起共事，不愿意的就不一起共事，『舍逆取顺』，并不强求。

上六，比之無首，凶。

《象》曰:“比之無首”，無所終也。

【中原张译】上六，想找人亲近依靠，然而一开始就做得不好，（即迟到），结果将有凶险。

【爻辞提示】善始方可善终。

第九卦《小蓄卦》

風天小蓄幹下巽上

小蓄，亨。密雲不雨，自我西郊。

《彖》曰:小蓄，柔得位而上下應之，曰“小蓄”。健而巽，剛中而志行乃“亨”。“密雲不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。

《象》曰:風行天上，小蓄。君子以懿文德。

【中原张译】《小蓄卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。

【卦辞提示】针对蓄积阶段（从云到雨），即为达到成功，自身所进行的储备阶段。

初九，復自道，何其咎？吉。

《象》曰:“復自道”，其義吉也。

【中原张译】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。

【爻辞提示】成大气候之前最好循规蹈矩，安于本分。

九二，牽復，吉。

《象》曰：“牽復”在中，亦不自失也。

【中原张译】九二，跟着别人一道从原路返回，吉祥。

【爻辞提示】被别人带动而行正事，这也是好的。不可自以为是。

九三，車脫輹，夫妻反目。

《象》曰:“夫妻反目”，不能正室也。

【中原张译】九三，大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了。夫妻不和。

【爻辞提示】不协调好各种关系，就办不好事情。

六四，有孚。血去惕出，無咎。

《象》曰:有孚惕出，上合志也。

【中原张译】六四，具有诚实守信的德行；摒弃忧虑，去掉戒惧，这样是没有灾祸的。

【爻辞提示】君子坦坦荡荡，有诚信之心，就不会常戚戚。

九五，有孚戀如，富以其鄰。

《象》曰:“有孚戀如”，不獨富也。

【中原张译】九五，有诚信的德行系念着，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。

【爻辞提示】不独富。独富遭妒嫉。

上九，既雨既處，尚德積載，婦貞厲。月近望，君子征凶。

《象》曰:“既雨既處”，德積載也。“君子征凶”，有所疑也。

【中原张译】上九，下起了细雨，但不久又停下来，推崇将美德慢慢积累深厚；妇人占问会有危险，十五月圆十六就开始亏了。君子外出必有凶险。

【爻辞提示】蓄到一定时候，已成气候。这时候要注意水满则溢，月盈则亏。出于辅佐地位的人（如妇人相对于夫）要摆正与主角的关系，再往前走一步的话会招来祸患，最好功成身退。

第十卦《履卦》

天澤履   兌下幹上

履虎尾，不咥人，亨利貞。

《彖》曰:履，柔履剛也。悅而應乎幹，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不疾，光明也。

《象》曰:上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。

【中原张译】《履卦》象征小心行动：踩在老虎尾巴上，老虎却没有咬人，亨通顺利。

【卦辞提示】以柔和应对刚硬，遇到最危险的事情也有可能通达。

初九，素履，往無咎。

《象》曰:“素履”之往，獨行願也。

【中原张译】初九，穿着朴素的鞋子出去（喻质朴的行事方式），没有灾难。

【爻辞提示】脚踏实地，朴实无华。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

《象》曰:“幽人貞吉”，中不自亂也。

【中原张译】九二，行走在平坦宽广的道路上，幽居的人安于闲逸恬静的生活，占问结果是吉祥的。

【爻辞提示】安然恬淡，不改其志。

六三，眇而視，跛而履。履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

《象》曰:“眇而視”，不足以有明也。“跛而履”，不足以與行也。“咥人”之凶，位不當也。“武人為于大君”，志剛也。

【中原张译】六三，眼睛有疾的人但能看东西；腿跛了的但能走路。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；莽撞的武夫相当于自以为是的国君。

【爻辞提示】有自知之明，不为表像所蒙蔽而飘飘然，量力而行，不冒进。

九四，履虎尾，虩虩終吉。

《象》曰:“虩虩終吉”，志行也。

【中原张译】九四，踩在老虎尾巴上，谨慎小心，最后得到吉祥。

【爻辞提示】应对方式不同，结果不同，与六三爻是鲜明对比。

九五，夬履，貞厲。

《象》曰:“夬履貞厲”，位正當也。

【中原张译】九五，鞋子破裂，有危险。

【爻辞提示】才能、位置都不错，然而伤于所用之物。

上九，視履考詳，其旋元吉。

《象》曰:“元吉”在上，大有慶也。

【中原张译】上九，回顾走过的路，详细查看一下吉凶祸福，今后遇到类似情况会吉祥。

【爻辞提示】前事不忘，后事之师。

第十一卦《泰卦》

地天泰幹下坤上

泰，小往大來，吉亨。

《彖》曰:“泰，小往大來，吉亨”，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。

《象》曰:天地交，泰。後以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【中原张译】《泰卦》象征通达：小的去了，大的到来，吉祥，亨通。

【卦辞提示】融汇贯通，兴旺发达。

初九，拔茅茹，以其彙，往吉。

《象》曰:“拔茅茹”、“征吉”，志在外也。

【中原张译】初九，拔起了一把茅草，根茎牵连着同类，往前行进是吉祥的。

【爻辞提示】物以类聚，人以群分，携手并进。

九二，苞荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。

《象》曰:“苞荒”，“得尚於中行”，以光大也。

【中原张译】九二，包容宽广，可徒步穿越河流，再疏远的人也要笼络他，用他的才干；不结党营私，守中而行受到推崇。

【爻辞提示】物尽其用，有开阔眼界和胸怀，但不要结党营私。

九三，無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。

《象》曰:“無平不陂”，天地際也。

【中原张译】九三，没有只平坦而不倾斜的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄。

【爻辞提示】事物的转变是世间常态。不要害怕变化。

六四，篇篇，不富以其鄰，不戒以孚。

《象》曰:“篇篇不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心願也。

【中原张译】六四，轻松而不靠财富就能与邻居友好相处，由于诚信而不必加强戒备。

【爻辞提示】与人相处之道。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

《象》曰:“以祉元吉”，中以行願也。

【中原张译】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。

【爻辞提示】降尊就卑，礼贤下士

上六，城覆於湟。勿用師，自邑告命。貞吝。

《象》曰:“城覆於湟”，其命亂也。

【中原张译】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时绝不可进行战争。从城里（而非京城）传来命令，占卜不利。

【爻辞提示】物极必反，大势所趋难以抵挡。

第十二卦《否卦》

天地否 坤下乾上

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

《彖》曰:“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長 君子道消也。

《象》曰:天地不交，否。君子以俭德避難，不可營以祿。

【中原张译】《否卦》象征闭塞：违反天道人情常理，君子占问不利，大的去了，小的来到。

【卦辞提示】闭塞不通，没有生气。

初六，拔茅茹，以其匯，貞吉亨。

《象》曰:“拔茅茹”、“貞吉”，志在君也。

【中原张译】初六，拔起了一把茅草，根茎牵连着同类，占问吉祥，通顺。

【爻辞提示】与泰卦中初九相对应，只是一个是『征吉』，一个是『贞吉』。泰卦中君子同类以进，否卦中君子同类退隐。

六二，苞承，小人吉。大人否亨。

《象》曰:“大人否亨”，不亂羣也。

【中原张译】六二，包容承载，小人吉祥，大人闭塞，但仍可通顺。

【爻辞提示】大人此时要格外小心提防小人。

六三，苞羞。

《象》曰:“苞羞”，位不當也。

【中原张译】六三，包藏羞耻。

【爻辞提示】坐在了不合适的位子，当然不能服众。

九四，有命無咎。儔離祉。

《象》曰:“有命無咎”，志行也。

【中原张译】九四，奉行天命，没有灾祸，众人彼此依靠而得福。

【爻辞提示】顺天意，得民心。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于包桑。

《象》曰:大人之吉，位正當也。

【中原张译】九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以『不久将要灭亡，不久将要灭亡』，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。

【爻辞提示】居安思危，时时自警。

上九，傾否，先否後喜。

《象》曰:否終則傾，何可長也？

【中原张译】上九，闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。

【爻辞提示】在困苦中坚持到底，最终一定可以苦尽甘来。

第十三卦《同人卦》

天火同人 離下乾上

同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

《彖》曰:同人，柔得位得中而應乎乾，曰“同人”。同人曰:“同人於野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

《象》曰:天與火，同人。君子以類族辯物。

【中原张译】《同人卦》象征与人和睦相处：众人聚集在宽广的原野上，亨通，适宜渡过大河急流，君子占问有利。

【卦辞提示】不以利益聚合众人，而是摒弃私心。

初九，同人於門，無咎。

《象》曰:出門同人，又誰咎也？

【中原张译】初九，一出门就遇见能和睦共处的人，不会有什么灾祸。

【爻辞提示】没有私心，即彼此无嫌隙，天下可同。

六二，同人于宗，吝。

《象》曰:“同人于宗”，吝道也。

【中原张译】六二，只和本宗本派的人和睦相处，会受困于此。

【爻辞提示】囿于小团体利益，不是真正的同。

九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

《象》曰:“伏戎於莽”，敵剛也。“三歲不興”，安行也。

【中原張譯】九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，佔據附近的制高點，三年都不敢出兵打仗。

【爻辭提示】不具備優勢，小心為妙。

九四，乘其庸，弗克攻，吉。

《象》曰:“乘其庸”，義弗克也。其吉，則困而反則也。

【中原张译】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。

【爻辞提示】悬崖勒马。

九五，同人先號啕而後笑，大師克相遇。

《象》曰:同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

【中原张译】九五，聚合众人，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。

【爻辞提示】二分同心，其利断金。

上九，同人於郊，無悔。

《象》曰:“同人於郊”，志未得也。

【中原张译】上九，聚合众人于荒郊野外，(未遇到志同道合者)也不后悔。

【爻辞提示】不能求同，则存异，这也是一种旷达心态，『同人』心态。

第十四卦《大有卦》

火天大有 幹下離上

大有，元亨。

《彖》曰:大有，柔得尊位大中而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。

《象》曰:火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

【中原张译】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。

【卦辞提示】大有收获。

初九，無交害，非咎，艱則無咎。

《象》曰:大有初九，“無交害”也。

【中原张译】初九，没有因交往而互相伤害，没有什么祸患；处于艰困中，没有灾害。

【爻辞提示】处在困境中安分修养，就可以无咎。

九二，大車以載。有攸往，無咎。

《象》曰:“大車以載”，積中不敗也。

【中原张译】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，没有什么禍患。

【爻辭提示】讓自己成為大車，即修養積德，使自己可以任重而致遠。

九三，公用享于天子，小人弗克。

《象》曰:“公用享于天子”，小人害也。

【中原张译】九三，公侯享受天子的款待，而小人不能。

【爻辞提示】如果将小人过于抬举，他日后一定跋扈难控。

九四，非其旁，無咎。

《象》曰:“非其旁，無咎”，明辨哲也。

【中原张译】九四，不仗恃自身和他人的强大，不会发生灾祸。

【爻辞提示】声势日隆之时，更要小心谨慎，避负灾祸。

六五，厥孚交如，威如吉。

《象》曰:“厥孚交如”，信以發志也。“威如”之吉，易而無備也。

【中原张译】 六五，以诚实守信的准则对外交往，上下交信，同时展现个人的威望，是吉祥的。

【爻辞提示】不仅要诚信，还要有威望。

上九，自天右之。吉無不利。

《象》曰:大有上吉，“自天右”也。

【中原张译】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。

【爻辞提示】顺天道，讲诚信，天人合一。

第十五卦《謙卦》

地山謙 艮下坤上

謙，亨。君子有終。

《彖》曰:“謙，亨”，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道毀盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而富謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

《象》曰:地中有山，謙。君子以捊多益寡，秤物平施。

【中原张译】《谦卦》象征谦虚：通达。君子谦卑会有好的结果。

【卦辞提示】谦逊行事。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

《象》曰:“謙謙君子”，卑以自牧也。

【中原张译】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。

【爻辞提示】以谦虚的态度自我约束。

六二，鳴謙，貞吉。

《象》曰:“鳴謙貞吉”，中心得也。

【中原张译】六二，有声望而又谦逊，占问结果是吉利的。

【爻辞提示】盛名之下仍旧保持谦卑，尤为难得。

九三，勞謙，君子有終，吉。

《象》曰:“勞謙君子”，萬民服也。

【中原张译】九三，勤劳而谦虚的君子，必定有好的结果，最终一定是吉祥的。

【爻辞提示】劳苦功高却不自夸，是真谦虚，真宽厚。

六四，無不利，撝謙。

《象》曰:“無不利，撝謙”，不違則也。

【中原张译】六四，没有任何不吉利的，要发扬光大谦虚的美德。

【爻辞提示】始终保持谦虚的美德。

六五，不富以其鄰。利用寢伐，無不利。

《象》曰:“利用寢伐”，征不服也。

【中原张译】六五，不靠财富就得到邻居的支持，适宜进行征战，（讨伐不服王命的人），没有不利的事情。

【爻辞提示】不能只图谦卑而无威严，当需恩威并重。

上六，鳴謙。利用行師，征邑國。

《象》曰:“鳴謙”，志未得也。利用“行師”，“征國”也。

【中原张译】上六，有声望而又谦卑，适宜派遣军队，讨伐小国。

【爻辞提示】不可无原则地谦让，该出手时就出手。

第十六卦《豫卦》

雷地豫 坤下震上

豫，利建侯行師。

《彖》曰:豫，剛應而志行。順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況“建侯行師”乎？天地以順動，故日月不過而四時不貸。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

《象》曰:雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，隱廌之上帝，以配祖考。

【中原张译】《豫卦》象征欢乐愉快与预备之意：适宜建立诸侯的伟大功业，适宜出师南征北战。

【卦辞提示】欢欣之余不忘警醒，居安思危。

初六，鳴豫，凶。

《象》曰:初六“鳴豫”，志窮凶也。

【中原张译】初六，自鸣得意，耽于享乐，必遭凶险。

【爻辞提示】不可得意忘形。

六二，介于石，不終日，貞吉。

《象》曰:“不終日，貞吉”，以中正也。

【中原张译】六二，耿介如坚石，还不到一天时间，就明白了身处愉悦中如何把持的道理，占问结果吉祥。

【爻辞提示】生于忧患，死于安乐。在安乐中能够自我把握殊为不易。

六三，盱豫有悔，遲有悔。

《象》曰: 盱豫有悔，位不當也。

【中原张译】六三，以谄媚的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。迟疑不决也导致悔恨。

【爻辞提示】对眼前利益的追求往往导致悔恨，由乐转悲。

九四，猶豫，大有得。勿疑，朋盍貸。

《象》曰:“猶豫，大有得”，志大行也。

【中原张译】九四，由此而得到欢乐，大有收获；不要有疑虑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚起来。

【爻辞提示】水到渠成。

六五，貞疾，恆不死。

《象》曰:六五“貞疾”，乘剛也。“恆不死”，中未亡也。

【中原张译】六五，有疾病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。

【爻辞提示】勉力坚持。

上六，冥豫。成有渝，無咎。

《象》曰:“冥豫”在上，何可長也？

【中原张译】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沉溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。

【爻辞提示】功成名就之后更要小心谨慎，不耽于享乐。

第十七卦《隨卦》

澤雷隨 震下兌上

隨，元亨利貞，無咎。

《彖》曰:隨，剛來而下柔，動而悅，隨。大亨利貞無咎，而天下隨之，隨時之義大矣哉！

《象》曰:澤中有雷，隨。君子以鄉晦入宴息。

【中原张译】《随卦》象征随从，随顺：大通顺，占问有利，没有危险。

【卦辞提示】顺天顺地顺道，自然无害。

初九，官有渝。貞吉。出門交有功。

《象》曰:“官有渝”，從正吉也。“出門交有功”，不失也。

【中原张译】初九，官员有变通，占问吉利。出门交朋友，一定能成功。

【爻辭提示】固守正道，但又要懂得变通。

六二，係小子，失丈夫。

《象》曰:“係小子”，弗兼與也。

【中原张译】六二，系住小孩，失去丈夫。

【爻辞提示】两者不能兼顾，选择最方便的不一定是最佳选择。

六三，系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

《象》曰:“係丈夫”，志舍下也。

【中原张译】六三，系住丈夫，失去小孩。随自然而有求，可以得道。适宜守住正固之心。

【爻辞提示】追随持正道的人。

九四，隨有獲，貞凶。有孚在道，以明何咎？

《象》曰:“隨有獲”，其義凶也。“有孚在道”，明功也。

【中原张译】九四，相随外出，虽有收获，但有可能发生凶险。但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？

【爻辞提示】在利益面前人们会合作也会发生纷争，这时候要固守诚信、正道。

九五，孚于嘉，吉。

《象》曰:“孚于嘉，吉”，位中正也。

【中原张译】九五，对美善之事保持信仰，可获吉祥。

【爻辞提示】不失赤子之心。

上六，拘係之，乃從維之。王用享于西山。

《象》曰:“拘係之”，上窮也。

【中原张译】上六，把他抓住捆起来，后来又放开他。君王在西山献祭。

【爻辞提示】饱经忧患之后，当顺从天意，感谢天意

第十八卦《蠱卦》

山風蠱 巽下艮上

蠱，元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。

《彖》曰:蠱，剛上而柔下。巽而止，蠱。“蠱，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。

《象》曰:山下有風，蠱。君子以振民育德。

【中原张译】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：最为通达，适宜渡过大河。开始之前的三天除旧，开始之后的三天布新。

【卦辞提示】采取行动，革除积弊。

初六，幹父之蠱，有子考無咎，厲，終吉。

《象》曰:“幹父之蠱”，意承考也。

【中原张译】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。

【爻辞提示】最好的继承不是全盘招收，而是收拾残局，开拓新局面。

九二，幹母之蠱，不可貞。

《象》曰:“幹母之蠱”，得中道也。

【中原张译】九二，救治母辈所造成的弊病，占问结果是暂时不行。

【爻辞提示】解决遗留问题不可操之过急，视具体情况区别对待。

九三，幹父之蠱，小有悔，無大咎。

《象》曰:“幹父之蠱”，終無咎也。

【中原张译】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。

【爻辞提示】不低估前进过程中会面临的阻力，但也不必畏惧不前。

六四，裕父之蠱，往見吝。

《象》曰:“裕父之蠱”，往未得也。

【中原张译】六四，宽容对待父辈留下的积弊，任其发展，会陷入困境。

【爻辞提示】容忍积弊并不是真正的孝道。

六五，幹父之蠱，用譽。

《象》曰:“幹父之蠱用譽”，承以德也。

【中原张译】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。

【爻辞提示】有扬弃的继承。

上九，不事王侯，高尚其事。

《象》曰:“不事王侯”，志可則也。

【中原张译】上九，不侍奉王侯，以高尚来要求自己的作为。

【爻辞提示】隐居并不是消极避世，而是在社会混乱的时候磨炼自己的志节。

第十九卦《臨卦》

地澤臨 兌下坤上

臨，元亨利貞。至於八月有凶。

《彖》曰:臨，剛浸而長。悅而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。“至於八月有凶”，消不久也。

《象》曰:澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。

【中原张译】《临卦》象征督导：大通顺，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。

【卦辞提示】形势大好，但是前景堪忧。

初九，咸臨，貞吉。

《象》曰:“咸臨，貞吉”，志行正也。

【中原张译】初九，用感化作为督导、治民的方式。可获吉祥。

【爻辞提示】随风潜入夜，润物细无声。

九二，咸臨，吉無不利。

《象》曰:“咸臨，吉無不利”，未順命也。

【中原张译】九二，用温和的感化政策治民，吉祥，不会有什么不利。

【爻辞提示】重视教化的作用。

六三，甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

《象》曰:“甘臨”，位不當也。“既憂之”，咎不長也。

【中原张译】六三，只靠甜言蜜语去督导，没有利益；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。

【爻辞提示】区别教化与取悦、纵容。

六四，至臨，無咎。

《象》曰:“至臨，無咎”， 位當也。

【中原张译】六四，亲自督导下级，没有祸害。

【爻辞提示】躬亲自律。

六五，智臨，大君之宜，吉。

《象》曰:“大君之宜”，行中之謂也。

【中原张译】六五，知道如何督导民众，这是伟大君主的最佳表现，能获得吉祥。

【爻辞提示】领导艺术。

上六，敦臨，吉無咎。

《象》曰:“敦臨”之吉，志在內也。

【中原张译】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。

【爻辞提示】大巧若拙。

第二十卦《觀卦》

風地觀 坤下巽上

觀，盥而觀廌，有孚顒若。

《彖》曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀，盥而觀廌，有孚顒若”，下觀而化也。觀天之神道，日月不過而四時不忒。聖人神道設教，而天下服矣。

《象》曰:風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。

【中原张译】《观卦》象征观察：祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

【卦辞提示】通过观摩，也可以受到教化。

初六，童觀。小人無咎，君子吝。

《象》曰:初六“童觀”，小人道也。

【中原张译】初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对君子来说，就未免有所憾惜。

【爻辞提示】观察的初级阶段。

六二，窺觀，利女貞。

《象》曰:“窺觀，利女貞”，亦可醜也。

【中原张译】六二，由门缝中偷观景物，对于女子来说是好的，（对于君子就不行了）。

【爻辞提示】君子要突破很有局限性的『一孔之见』。

六三，觀我生進退。

《象》曰:“觀我生進退”，未失道也。

【中原张译】观察我的民众，小心谨慎地决定自己的进退。

【爻辞提示】审时度势。

六四，觀國之光，利用賓于王。

《象》曰:“觀國之光”，尚賓也。

【中原张译】六四，瞻仰一个国家的文治武功，适宜成为君王的宾客和辅佐。

【爻辞提示】全方位考虑形势，决定自己的行动。

九五，觀我生，君子無咎。

《象》曰:“觀我生”，觀民也。

【中原张译】九五，观察我的民众，君子不会有祸患。

【爻辞提示】观察别人（的反应），也就是观察自己（的行为是否适当）。

上九，觀其生，君子無咎。

《象》曰:“觀其生”，志未平也。

【中原张译】上九，观察他的民众，君子不会有祸患。

【爻辞提示】从更大的范围内进行考察。观察他人的治理结果。

第二十一卦《噬嗑卦》

火雷噬嗑   震下離上

噬嗑，亨，利用獄。

《彖》曰:頤中有物曰“噬嗑”。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，“利用獄”也。

《象》曰:雷電噬嗑。先王以明罰勑法。

【中原张译】《噬嗑卦》象征咬合：亨通无阻，适宜使用刑罚。

【卦辞提示】讨论怎样使用惩罚手段才是适当的。

初九，屨校滅止，無咎。

《象》曰:“屨校滅止”， 止不行也。

【中原张译】初九，足戴脚镣，遮住脚趾头，没有灾难。

【爻辞提示】惩罚于小恶开始之时，防微杜渐。

六二，噬膚滅鼻，無咎。

《象》曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。

【中原张译】六二，咬食肥肉，鼻子没入，没有灾难。

【爻辞提示】吃相不雅，对付特别顽固的恶人，可以不太计较手段。

六三，噬昔肉遇毒，小吝，無咎。

《象》曰:“遇毒”，位不當也。

【中原张译】六三，吃腊肉，遇到有毒的部分。这是小的困难，没有大灾难。

【爻辞提示】即使做事招来一些怨恨，但无伤整体。

九四，噬幹脯，得金矢，利艱貞大吉。

《象》曰:“利艱貞大吉”，未光大也。

【中原张译】九四，咬食骨头上的干肉，获得金属箭头。适宜在困难中保持正固，吉祥。

【爻辞提示】做事仍然不太顺利，但是做到不过分则无害。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲無咎。

《象》曰:“貞厲無咎”，得當也。

【中原张译】六五，咬食干肉，获得黄金。占问危险事，但是没有灾害。

【爻辞提示】有风险，但谨慎，又明鉴，则无灾。

上九，荷校滅耳，凶。

《象》曰:“荷校滅耳”，聰不明也。

【中原张译】上九，肩负重枷，遮住耳朵，有凶险。

【爻辞提示】做事不聪不明。

第二十二卦《賁卦》

山火賁 離下艮上

賁，亨，小利貞有攸往。

《彖》曰:“賁，亨”，柔來而文剛，故“亨”。分剛上而文柔，故“小利有攸往”。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎于天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。

《象》曰:山下有火，賁。君子以命庶政，無敢折獄。

【中原张译】《贲卦》象征装饰：亨通，小的方面适宜有所前往。

【卦辞提示】通过修饰整治，使事物呈现合适的面目。

初九，賁其止，舍車而徒。

《象》曰:“舍車而徒”，義弗乘也。

【中原张译】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。

【爻辞提示】根据风俗制度和自己的具体情况选择最合适的行为方式 。

六二，賁其須。

《象》曰:“賁其須”，與上興也。

【中原张译】六二，装饰长者的胡须。

【爻辞提示】开始进行表面的修饰，外在调整。

九三，賁如濡如，永貞吉。

《象》曰:“永貞”之吉，終莫之陵也。

【中原张译】九三，装饰得光泽、柔润的样子，长久吉祥。

【爻辞提示】形式的调整（量变）可以引起质变，礼仪、修饰并不是虚浮的。

六四，賁如波如，白馬翰如，非寇婚媾。

《象》曰:六四，當位疑也。“非寇婚媾”，終無尤也。

【中原张译】装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是来求婚的。

【爻辞提示】坚守正道，洁身自好，自有福到。

六五，世於丘園，束帛殘殘，吝終吉。

《象》曰:六五之吉，有喜也。

【中原张译】六五，装饰山丘陵园，质朴无华，只用一束微薄的丝绢；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。

【爻辞提示】不重形式，重实质。

上九，白賁無咎。

《象》曰:“白賁無咎”，上得志也。

【中原张译】上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。

【爻辞提示】修饰的最高境界其实是质朴、自然。

第二十三卦《剝卦》

山地剝 坤下艮上

剝，不利有攸往。

《彖》曰:剝，剝也，柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

《象》曰:出附於地，剝。上以厚下安宅。

【中原张译】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。

【卦辞提示】岌岌可危。

初六，剝床以足，滅貞凶。

《象》曰:“剝床以足”，以滅下也。

【中原张译】初六，剥落床体先由床的最下方床脚部位开始，整个床脚都损坏了，结果必然凶险。

【爻辞提示】基础一旦受损，整体就很危险了。

六二，剝床以辨，滅貞凶。

《象》曰:“剝床以辨”，未有與也。

【中原张译】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床板，以至于整个床板都剥落了，结果必然凶险。

【爻辞提示】危险的程度再增加。

六三，剝之無咎。

《象》曰:“剝之無咎”，失上下也。

【中原张译】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。

【爻辞提示】仍有转机。

六四，剝床以簠，凶。

《象》曰:“剝床以簠”，切近災也。

【中原张译】六四，剥蚀到床席了，这样必然会有凶险发生。

【爻辞提示】祸患已经迫在眉睫。

六五，貫魚，以宮人寵，無不利。

《象》曰:“以宮人寵”，終無咎也。

【中原张译】六五，连成一串鱼，以宫人身份获得宠爱，没有什么不利的。

【爻辞提示】妥善处理小人的问题，不要马上铲除他们，而是给他们安排合适的位子，让他们安分。

上九，碩果不食，君子德車，小人剝廬。

《象》曰:“君子德車” ，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。

【中原张译】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉。君子得到车马；小人将毁弃房舍。

【爻辞提示】不同做法导致不同命运。

第二十四卦《復卦》

地雷復 震下坤上

復，亨，出入無疾，崩來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

《彖》曰:“復，亨”，剛反動而以順行，是以“出入無疾，崩來無咎”。“反復其道，七日來復”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復其見天地之心乎？

《象》曰:雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

【中原张译】《复卦》象征复归：亨通顺利。外出入内不生病，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。

【卦辞提示】重现生机。

初九，不遠復，無祇悔，元吉。

《象》曰:“不遠”之復，以修身也。

【中原张译】初九，走得不远就复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。

【爻辞提示】发现错误，马上改正。

六二，休復吉。

《象》曰:“休復”之吉，以下仁也。

【中原张译】六二，很高兴地回来，很吉利。

【爻辞提示】能尽快返回正道就是很好的事情。

六三，卑復，厲無咎。

《象》曰:“卑復”之厲，義無咎也。

【中原张译】六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。

【爻辞提示】就算屡犯错误，只要总是改，也是好的。

六四，中行獨 復。

《象》曰:“中行獨復”，以從道也。

【中原张译】六四，半路上独自回来。

【爻辞提示】这种返回最为难得。

六五，敦復無悔。

《象》曰:“敦復無悔”，中以自考也。

【中原张译】六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。

【爻辞提示】并不是真的犯了什么错，而是自己通过反省觉得有不适当的地方就马上改正。

上六，迷復凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶。至於十年不克征。

《象》曰:“迷復”之凶，反君道也。

【中原张译】上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治道，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。

【爻辞提示】不知悔改的悲惨结局。

第二十五卦《無妄卦》

天雷無妄 震下乾上

無妄，元亨利貞。其非正有眚，不利有攸往。

《彖》曰:無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。“其非正有眚，不利有攸往”，無妄之往，何之矣？天命不右，行矣哉！

《象》曰:天下雷往 物與無妄。先王以茂對時、育萬物。

【中原张译】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，占问有利。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

【卦辞提示】就算预测结果是好的，如果虚妄而不坚守正道，还是会有灾害。

初九，無妄往吉。

《象》曰:“無妄”之往，得志也。

【中原张译】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。

【爻辞提示】要真诚，不虚妄。

六二，不耕而獲，不菑畬，則利有攸往。

《象》曰:“不耕而獲”，未富也。

【中原张译】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

【爻辞提示】不急于求成，而是尊重客观规律。

六三，無妄之災，或繫之牛。行人之得，邑人之災。

《象》曰:“行人”得牛，“邑人”災也。

【中原张译】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

【爻辞提示】有人得就有人失，人在得到的时候必须保持警惕。

九四，可貞，無咎。

《象》曰:“可貞，無咎”，固有之也。

【中原张译】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

【爻辞提示】以不变应万变。

九五，無妄之疾，勿藥有喜。

《象》曰:“無妄”之藥，不可試也。

【中原张译】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需要吃药就可以自行消除。

【爻辞提示】行得正坐得稳，遇到意外的灾害不要紧张。

上九，無妄行有眚，無攸利。

《象》曰:“無妄”之行，窮之災也。

【中原张译】上九，不要妄动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

【爻辞提示】不轻举妄动。

第二十六卦《大蓄卦》

山天大蓄 幹下艮上

大蓄，利貞。不家食吉，利涉大川。

《彖》曰:大蓄，剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢。能健止，大正也。“不家食吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。

《象》曰:天在山中，大蓄。君子以多志前言往行，以蓄其德。

【中原张译】《大蓄卦》象征大量的蓄養積聚：占問有利；不在家里吃閑飯，（而是把才能貢獻給國家），這樣便可以獲得吉祥；利于涉过大河。

【卦辞提示】积蓄德行与学识之后，理应受国家礼遇。

初九，有厲，利己。

《象》曰:“有厲，利己”，不犯災也。

【中原张译】初九，有危险，这时停下来比较有利。

【爻辞提示】不要轻易冒进。

九二，輿脫腹。

《象》曰:“輿脫腹”，中無尤也。

【中原张译】九二，车子脱去轮轴自动停下来不再前进。

【爻辞提示】停顿也不一定就是坏事。

九三，良馬逐逐，利艱貞吉。曰閑輿衛，利有攸往。

《象》曰:“利有攸往” 上合志也。

【中原张译】九三，驾着良马奔驰，路虽然艰险，但是占问有利。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。

【爻辞提示】越是有才之人越是要警惕急功近利。

六四，童牛之告，元吉。

《象》曰:六四“元吉”，有喜也。

【中原张译】六四，给小牛的角上装上一块横木，（免得它顶人），这是大吉大利的。

【爻辞提示】对于有不好的毛病的人，一开始就予以纠正，以后就不会为害。

六五，豶豕之牙，吉。

《象》曰:六五之“吉”，有慶也。

【中原张译】六五，阉割的猪口中的牙齿，（不会伤人），吉祥。

【爻辞提示】恶人得到控制，能为我所用。

上九，荷天之庥，亨。

《象》曰:“荷天之庥”，道大行也。

【中原张译】上九，位处天所赐的交通要道，必然亨通顺利。

【爻辞提示】天赐良机，大有作为。

第二十七卦《頤卦》

山雷頤 震下艮上

頤，貞吉。觀頤，自求口食。

《彖》曰:“頤，貞吉”，養正則吉也。“觀頤”，觀其所養也。“自求口食”，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！

《象》曰:山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。

【中原张译】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；先观察别人是否吃饱，自己再谋求食物。

【卦辞提示】人皆需养，以自养为主。

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

《象》曰:“觀我朵頤”，亦不足貴也。

【中原张译】初九，舍弃你灵验的乌龟，看着我嚼东西，（窥伺我口中的食物），结果必然导致凶险。

【爻辞提示】舍己求人，没有好结果。

六二，顛頤，弗經於丘頤。征凶。

《象》曰:六二“征凶” 行失類也。

【中原张译】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向上级乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。

【爻辞提示】求养的方式不对。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。

《象》曰:“十年勿用”，道大悖也。

【中原张译】六三，违背颐养的正道，结果必然遭遇凶险，十年不能有所作为，做不好任何事情。

【爻辞提示】媚上贪求，反而不利。

六四，顛頤吉。虎視眈眈，其欲悠悠，無咎。

《象》曰:“顛頤”之吉，上施光也。

【中原张译】六四，养生的颠倒，亦为辩证是吉利。如老虎般紧盯着，欲望接连而来，没有灾难。

【爻辞提示】要善于驾轻就熟。

六五，拂經，居貞吉。不可涉大川。

《象》曰:“居貞”之吉，順以從上也。

【中原张译】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥。不适宜渡过大河。

【爻辞提示】用好手下的人。但是要小心谨慎。

上九，由頤，厲吉。利涉大川。

《象》曰:“由頤，厲吉”，大有慶也。

【中原张译】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；有危险但是能够获得吉祥，适宜渡过大河。

【爻辞提示】皆有所养，团结一致。

第二十八卦《大過卦》

澤風大過 巽下兌上

大過，棟撓。利有攸往，亨。

《彖》曰:大過，大者過也。“棟撓”，本末弱也。剛過而中，巽而悅行。“利有攸往”，乃亨。大過之時大矣哉！

《象》曰:澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。

【中原张译】《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁（因为首尾太过柔弱）而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。

【卦辞提示】处在危急时刻，按理处事。

初六，藉用白茅，無咎。

《象》曰:“藉用白茅”，柔在下也。

【中原张译】初六，用白色的茅草衬垫在器物的下面，不会发生灾祸。

【爻辞提示】更加稳固。

九二，枯楊生荑，老夫得其女妻，無不利。

《象》曰:“老夫女妻”，過以相與也。

【中原张译】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。

【爻辞提示】危急时刻中蕴含生机。

九三，棟撓凶。

《象》曰:“棟撓”之凶，不可以有輔也。

【中原张译】九三，房屋的栋梁弯曲，结果必然发生凶险。

【爻辞提示】不能自立，更难以救世。

九四，棟隆吉，有它吝。

《象》曰:“棟隆”之吉，不撓乎下也。

【中原张译】九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不过会有别的困难。

【爻辞提示】站稳脚步，专心用力。

九五，枯楊生花，老婦得其士夫，無咎無譽。

《象》曰:“枯楊生花”，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。

【中原张译】九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。

【爻辞提示】暂时能化解危机，但恐不能长久。

上六，過涉滅頂凶，無咎。

《象》曰:“過涉”之凶，不可咎也。

【中原张译】上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，危险，但最终不会有祸患。

【爻辞提示】竭尽全力，奋力而为。

第二十九卦《坎卦》

坎為水 坎下坎上

習坎，有孚，維心亨，行有尚。

《彖》曰:習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。“維心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險，以守其邦。險之時用大矣哉！

《象》曰:水臻至，習坎。君子以常德行，習教事。

【中原張譯】《坎卦》象徵重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種行為必然被人們所崇尚。

【卦辭提示】懷著堅定的信念度過艱險。

初六，習坎，入於坎窞凶。

《象》曰:“習坎”入坎，失道凶也。

【中原張譯】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。

【爻辭提示】本想脫離危險，卻陷得更深，因為沒有找到合適的方法。

九二，坎有險，求小得。

《象》曰:“求小得”，未出中也。

【中原張譯】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。

【爻辭提示】先求自保。

六三，來之坎坎，檢且沈。“入於坎窞”，勿用。

《象》曰:“來之坎坎”，終無功也。

【中原張譯】六三，來去都是險阻，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下不可輕舉妄動。

【爻辭提示】不如安心等待。

六四，樽酒簋貳用缶，內約自誘，終無咎。

《象》曰:“樽酒簋貳”，剛柔際也。

【中原張譯】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，從窗戶送進取出，最終不會發生災禍。

【爻辭提示】质朴而顺服的态度。

九五，坎不盈，祇既平，無咎。

《象》曰:“坎不盈”，中未光大也。

【中原張譯】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。

【爻辭提示】警惕居功自傲。

上六，系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得凶。

《象》曰:上六失道，凶“三歲”也。

【中原張譯】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。

【爻辭提示】处境危险。

第三十卦《離卦》

離為火 離下離上

離，利貞亨。蓄牝牛吉。

《彖》曰:離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎地，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以“蓄牝牛吉”也。

《象》曰:明兩作，離。大人以繼明照于四方。

【中原張譯】《離卦》象徵附著：占問有利，亨通；畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。

【卦辭提示】無法獨存，必須有所附麗。

初九，履錯然，敬之無咎。

《象》曰:“履錯”之敬，以避咎也。

【中原張譯】初九，開始時步子錯亂，採取恭敬的態度，無害。

【爻辭提示】以謹慎的態度對待事物，是避災之道。

六二，黃離元吉。

《象》曰:“黃離元吉”，得中道也。

【中原張譯】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。

【爻辭提示】依附中正之人。

九三，日仄之離，不擊缶而歌，則大耋之嗟凶。

《象》曰:“日仄之離”，何可久也？

【中原張譯】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌，就難免會有垂老之人的哀歎，這樣必然遭遇兇險。

【爻辭提示】知道什麼時候該停止。

九四，突如，其來如。焚如，死如，棄如。

《象》曰:“突如，其來如”，無所容也。

【中原張譯】九四，突然到來的樣子，灼熱的樣子，沒命的樣子，被拋棄的樣子。

【爻辭提示】最兇險莫過於此。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

《象》曰:六五之“吉”，麗王公也。

【中原張譯】六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，憂愁悲傷地歎息，吉祥。

【爻辭提示】低調謹慎，有憂患意識。

上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。

《象》曰:“王用出征”，以正邦也。

【中原張譯】上九，君主動用軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。

【爻辭提示】可以採取強硬手段。

周易·下經

第三十一卦《咸卦》

澤山咸 艮下兌上

咸，亨利貞。娶女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而悅，男下女，是以“亨利貞，娶女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

【中原張譯】《咸卦》象徵感應：亨通順利，占問有利；娶妻可以獲得吉祥。

【卦辭提示】事物相互感應。

初六，咸其母。

《象》曰:“咸其母”，志在外也。

【中原張譯】初六，感應發生在腳的拇指上。

【爻辭提示】已經得到初步的感應。

六二，咸其肥，凶，居吉。

《象》曰：雖“凶居吉”，順不害也。

【中原張譯】六二，感應發生在小腿肚上，（好動）有凶禍；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。

【爻辭提示】此時不可妄動。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。

【中原張譯】九三，感應發生在大腿上，制止它跟著別人動，前往會有困難。

【爻辭提示】遇到阻力，要有主見。

九四，貞吉悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。

【中原張譯】九四，占問吉祥，沒有後悔；人們不斷來往，朋友跟從你。

【爻辭提示】秉持誠意待人，不愁別人不認同你。

九五，咸其脢，無悔。

《象》曰：“咸其脢”，志末也。

【中原張譯】九五，感應發生在後背上，沒有後悔。

【爻辭提示】還沒有感應到心，還不夠，只是沒有後悔而已。

上六，咸其輔頰舌。

《象》曰:“咸其輔頰舌”，滕口說也。

【中原張譯】上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。

【爻辭提示】試圖以言語表達豐富的感悟，應該有所警惕。

第三十二卦《恒卦》

雷風恒 巽下震上

恒，亨無咎利貞。利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。“恒，亨無咎利貞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，終則有始也。日月得天而能久照。四時變化而能久成，聖人久于其道，而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：雷風，恒。君子以立不易方。

【中原張譯】《恒卦》象徵常久：亨通順利，沒有災禍，占問有利，適宜前去行事。

【卦辭提示】持之以恆。

初六，浚恒貞凶，無攸利。

《象》曰：“浚恒”之凶，始求深也。

【中原張譯】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。

【爻辭提示】雖然要堅持，但不可過於執迷。

九二，悔亡。

《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

【中原張譯】九二，悔恨自行消除。

【爻辭提示】保持中道就能消除悔恨。

九三，不恒其德，咸承之羞，貞吝。

《象》曰：“不恒其德”，無所容也。

【中原張譯】九三，不能常久地保持美好的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結果難免產生惋惜。

【爻辭提示】不堅持到底的後果。

九四，田無禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也？

【中原張譯】九四，田間狩獵，結果卻沒有捕獲到任何禽獸。

【爻辭提示】不知變通，在不合適的地方頑固堅持，將一無所獲。

六五，恒其德。貞，婦人吉，夫子凶。

《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

【中原張譯】六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠堅守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險。

【爻辭提示】堅持正道，而又要知變通。

上六，震恒，凶。

《象》曰：“震恒”在上，大無功也。

【中原張譯】上六，搖擺不定，不能堅守常久之道，結果必然兇險。

【爻辭提示】浮躁，無操守。

第三十三卦《遯卦》

天山遯 艮下幹上

遯，亨。小利貞。

《彖》曰：“遯，亨”，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遯之時義大矣哉！

《象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。

【中原張譯】《遁卦》象徵退避：亨通，小事能夠成功。

【卦辭提示】以退為進。

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

《象》曰：“遯尾”之厲，不往何災也。

【中原張譯】初六，隱退避讓錯過時機落在了後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。

【爻辭提示】見機太晚，身陷險境。

六二，執之用黃牛之革，莫之勝脫。

《象》曰：執用黃牛，固志也。

【中原張譯】六二，像用黃牛的皮捆綁起來那樣，誰也難以解脫。

【爻辭提示】堅定意志。

九三，系遯，有疾厲，畜臣妾吉。

《象》曰：“系.遯”之厲，有疾斃也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

【中原張譯】九三，由於被牽累而難以遠去，就像疾病纏身那樣危險。處在這情況下，就蓄養僕人和侍妾，是吉利的。

【爻辭提示】遇困難時要果斷。

九四，好遯，君子吉，小人否。

《象》曰：君子“好遯”，“小人否”也。

【中原張譯】九四，可以從容隱退避讓而無所拖累。君子吉祥，小人卻不會吉祥。

【爻辭提示】小人貪利而做不到合宜的退避。

九五，嘉遯貞吉。

《象》曰：“嘉遯貞吉”，以正志也。

【中原張譯】九五，值得嘉許的隱退避讓，結果是吉祥的。

【爻辭提示】明辨時勢，不貪不戀。

上九，飛遯無不利。

《象》曰：“肥飛無不利”，無所疑也。

【中原張譯】上九，遠走高飛那樣退避，不會有什麼不利。

【爻辭提示】無掛慮，超然物外。

第三十四卦《大壯卦》

雷天大壯 震上乾下

大壯，利貞。

《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。“大壯，利貞”，大者正也。正大而天地之情可見矣。

《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。

【中原張譯】《大壯卦》象徵十分強盛：堅守正道，將會非常有利。

【卦辭提示】力量強大時，可以拓展事業。

初九，壯於趾。征凶，有孚。

《象》曰：“壯於趾”，其孚窮也。

【中原張譯】初九，陽剛強盛只在腳趾，這時如果有所行動，必然會招來災禍，但仍然會有所收穫。

【爻辭提示】充滿強勁動力，但冒進會比較危險。

九二，貞吉。

《象》曰：九二“貞吉”，以中也。

【中原張譯】九二，堅守正道而獲得吉祥。

【爻辭提示】不冒進，堅守平衡之道。

九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，累其角。

《象》曰：“小人用壯”，君子用罔也。

【中原張譯】九三，小人恃強好勝，君子卻恰恰相反。（逞強好勝者）結果不會好。就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。

【爻辭提示】恃強淩弱，沒有好結果。

九四，貞吉悔亡。藩決不累，壯於大輿之腹。

《象》曰：“藩決不累”，尚往也。

【中原張譯】九四，占問有利，悔恨消失；因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從系累中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣。

【爻辭提示】脫離困境。

六五，喪羊于易，無悔。

《象》曰：“喪羊于易”，位不當也。

【中原張譯】六五，在邊界丟失了羊，卻並沒有什麼可懊悔的。

【爻辭提示】位置不恰當。

上六，羝羊觸藩。不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。

《象》曰：“不能退，不能遂”，不祥也。“艱則吉”，咎不長也。

【中原張譯】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會獲得吉祥。

【爻辭提示】忍辱負重，再求發展。

第三十五卦《齊卦》

火地齊 離上坤下

齊，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

《彖》曰：齊，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。

《象》曰：明出地上，齊。君子以自照明德。

【中原張譯】《晉卦》象徵長進：就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。

【卦辭提示】進展順利，形勢大好。

初六，齊如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

《象》曰:“齊如摧如”，獨行正也。“裕無咎”，未受命也。

【中原張譯】初六，前進著，摧毀著，占問吉祥。雖未受信任，但餘地充裕而沒有什麼災難。

【爻辭提示】獨立行動而正確。

六二，齊如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

《象》曰：“受茲介福”，以中正也。

【中原張譯】六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是王母賜給他的。

【爻辭提示】堅守正道，雖有憂慮，最後仍然可以得福。

六三，眾允悔亡。

《象》曰：“眾允”之志，尚行也。

【中原張譯】六三，已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。

【爻辭提示】這其實是一直堅守正道前進的結果。

九四，齊如碩鼠，貞厲。

《象》曰：“碩鼠貞厲”，位不當也。

【中原張譯】九四，向上走，但像那既貪婪、又怕人，而且沒有什麼專長的梧鼠一樣，會有災禍。

【爻辭提示】貪婪但無所成。

六五，悔亡，矢得，勿恤。往吉無不利。

《象》曰：“矢得，勿恤”，往有慶也。

【中原張譯】六五，悔恨已經消失，也用不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。

【爻辭提示】不要患得患失。

上九，齊其角，惟用伐邑。厲吉無咎，貞吝。

《象》曰：“惟用伐邑”，道未光也。

【中原張譯】上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像討伐自己的屬國那樣進行內部整頓，危險但是吉祥，沒有過失。但即使如此，它以後的發展趨勢也只能是越來越差。

【爻辭提示】繼續前進，前景堪憂。

第三十六卦《明夷卦》

地火明夷 坤上離下

明夷，利艱貞。

《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王似之。“利艱貞”，晦其明也。內難而能正其志，箕子似之。

《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。

【中原張譯】《明夷卦》象徵光明受阻：但在艱難困苦中堅守正道，有利。

【卦辭提示】危險的情況下要從容應對。

初九，明夷於飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰：“君子于行”，義不食也。

【中原張譯】初九，在昏暗中飛翔，垂下翅膀。君子出行，三天不吃東西。有所前往，主人說出責備的話。

【爻辭提示】為形勢所迫，韜光養晦。

六二，明夷睇於右盤，用抍馬壯，吉。

《象》曰：六二之“吉”，順以則也。

【中原張譯】六二，明夷卦，處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會是有利的。

【爻辭提示】獲得救援而脫險。

九三，明夷于南守，得其大首，不可疾貞。

《象》曰：“南守”之志，乃得大也。

【中原張譯】九三，在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，獲得大首領。但是應該注意不要操之過急，要能夠堅守正道。

【爻辭提示】衝破昏暗迷亂的局面，但是不能糾正過激。

六四，入于左腹，獲明夷之心，於出門庭。

《象》曰：“入于左腹”，獲心意者。

【中原張譯】六四，進入內部腹地，能夠深入瞭解光明被阻的內中情況，於是堅定地跨出門庭，離開這裡。

【爻辭提示】果斷離開。

六五，其子之明夷，利貞。

《象》曰：“其子”之貞，明不可息也。

【中原張譯】六五，應效仿箕子那種在黑暗中自掩其聰明才智的做法，這樣做有利於堅守正道。

【爻辭提示】韜光養晦。

上六，不明晦。初登於天，後入於地。

《象》曰：“初登於天”，照四國也。“後入於地”，失則也。

【中原張譯】上六，不但沒有光明，反而帶來黑暗。剛開始時升起在天空，而後來卻墮入地下。

【爻辭提示】由好變壞，令人扼腕。

第三十七卦《家人卦》

風火家人 巽上離下

家人，利女貞。

《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。

【中原張譯】《家人卦》象徵家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利。

【卦辭提示】女主內，家庭成員各守其位，家道就正。

初九，閑有家，悔亡。

《象》曰：“閑有家”，志未變之也。

【中原張譯】初九，家中做好防範措施，沒有悔恨。

【爻辭提示】防患於未然。

六二，勿攸遂，在中饋，貞吉。

《象》曰：六二之“吉”，順以巽也。

【中原張譯】六二，不要自作主張，能夠料理好家中的飲食起居就行了，結果一定是吉祥的。

【爻辭提示】順勢安分。

九三，家人熇熇，悔厲吉。婦子喜喜，終之吝。

《象》曰：“家人熇熇”，未失也。“婦子喜喜”，失家節也。

【中原張譯】九三，由於治家嚴厲，使得家裡人承受不了而怨言叢生，這樣做雖然有過失，會帶來麻煩，但是從長遠看，最終會得到吉祥的。可是如果不能從嚴治家，聽憑婦人和孩子們隨心所欲，最終的發展結果卻不會好。

【爻辭提示】治家從嚴不從寬。

六四，富家大吉。                                                               

《象》曰：“富家大吉”，順在位也。

【中原張譯】六四，能夠使家中的財富增加，就一定會非常吉祥如意。

【爻辭提示】改善基礎條件，方解吉祥如意。

九五，王格有家，勿恤吉。

《象》曰: “王格有家，交相愛也。”

【中原張譯】九五，君王擴大了家的意義—以天下為家，不必憂慮，結果是吉祥的。

【爻辭提示】和睦相處。

上九，有孚威如，終吉。

《象》曰：“威如”之吉，反身之謂也。

【中原張譯】上九，治家的根本在於誠實有信，樹立起威嚴，結果一定會獲得吉祥。

【爻辭提示】家長要有威信。

第三十八卦《睽卦》

火澤睽 兌下離上

睽，小事吉。

《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不在同行。悅而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉！

《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。

【中原張譯】《睽卦》象徵对立；做小事吉祥。

【卦辭提示】講述求同存異的道理。

初九，悔亡。喪馬，勿逐自復，見惡人無咎。

《象》曰：“見惡人”，以避咎也。

【中原張譯】初九，悔恨消失；跑掉的馬不要追尋，它自己就會回來。見到同自己對立敵視的人，不會有什麼禍患。

【爻辭提示】遇見與自己立場相異的人，不必如臨大敵。

九二，遇主於巷，無咎。

《象》曰：“遇主於巷”，未失道也。

【中原張譯】九二，在小巷中碰到了居於高位者，雖然不合常規 ，但是卻沒有什麼危險和災難。

【爻辭提示】遇見比自己地位高的人，也不必擔憂 。

六三，見輿曳，其牛㸷，其人天且臲，無初有終。

《象》曰：“見輿曳”，位不當也。“無初有終”，遇剛也。

【中原張譯】六三，車子想往前拉，牛卻往後拖，處境極為困難；車夫受了除掉頭髮和割掉鼻子的刑罰；雖然開始時是這樣的困難和難以相合，但最終還是可以達到自己的目的的。

【爻辭提示】兩難處境，但結局未必不好。

九四，睽孤。遇元夫。交孚，厲無咎。

《象》曰：“交孚無咎”，志行也。

【中原張譯】九四，到處都是對立，孤獨無援，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，互相信任，雖有危險，但卻能免去災禍。

【爻辭提示】遇到志同道合者，事業得以推進。

六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎？

《象》曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。

【中原張譯】六五，悔恨消失，他的宗族在吃肉，前去能有什麼危害呢？

【爻辭提示】將有喜慶的事情。

上九，睽孤。見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後脫之壺。非寇婚媾，往遇雨則吉。

《象》曰：“遇雨”之吉，羣疑亡也。

【中原張譯】上九，對立已達到了頂點，似乎看到一隻沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子，於是就拉開了弓準備對付它，但是後來又放下了弓。因為冷靜下來一看，發現並不是強盜，而是來求婚配的。前去遇到下雨就很吉祥。

【爻辭提示】猜忌消失了。

第三十九卦《蹇卦》

水山蹇 艮下坎上

蹇，利也西南，不利東北。利見大人，貞吉。

《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，智矣哉！“蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正國也。蹇之時用大矣哉！

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

【中原張譯】《蹇卦》象徵陷入困境，難以前進；面對這種情況，利於向西南行動，不利於向東北行動。適宜見到大人物，占問吉祥。

【卦辭提示】身處險境，尋找突破。

初六，往蹇，來譽。

《象》曰：“往蹇，來譽”，宜待也。

【中原張譯】初六，前進將會進入險境，後退將得到讚美。

【爻辭提示】積蓄力量，等待時機。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。

【中原張譯】六二，臣子遇到重重險阻，但他不是為了自己。

【爻辭提示】任勞任怨。

九三，往蹇，來返。

《象》曰:“往蹇，來返”，內喜之也。

【中原張譯】九三，前進陷於危難，最好還是退回原地，不要再繼續往前走來了。

【爻辭提示】以退為進。

六四，往蹇，來連。

《象》曰：“往蹇，來連”，當位實也。

【中原張譯】六四，前往的時候有苦難，回來的時候有車坐。

【爻辭提示】宜退不宜進。

九五，大蹇，朋來。

《象》曰：“大蹇，朋來”，以中節也。

【中原張譯】九五，處境極為艱難，卻有眾多的人來協助他渡過危難。

【爻辭提示】聯合力量，共渡難關。

上六，往蹇，來碩。吉，利見大人。

《象》曰：“往蹇，來碩”，志在內也。“利見大人”，以從貴也。

【中原張譯】上六，如果前進就會陷入險境，退回來卻可以大有收穫；這樣做就會吉祥如意；適宜見到大人物。

【爻辭提示】與賢德之士共進。

第四十卦《解卦》

雷水解 坎下震上

解，利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“無所往其來復吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲宅。解之時大矣哉！

《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過尤罪。

【中原張譯】《解卦》象徵著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。如果沒有好去處，返回來就吉祥。要是有好去的地方，早些去吉祥。

【卦辭提示】大難緩解後的所作所為。

初六，無咎。

《象》曰：剛柔之際，義“無咎”也。

【中原張譯】初六，是沒有什麼過失和不當的。

【爻辭提示】開始展現化解險難的效果。

九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。

《象》曰：九二“貞吉”，得中道也。

【中原張譯】九二，打獵時捕獲許多隻狐狸，又（從它們身上）得到了黃色箭頭，占問吉祥。

【爻辭提示】彼此的懷疑戒備解除了。

六三，負且乘，致寇至，貞吝。

《象》曰：“負且乘”，亦可醜也。自我致寇，又誰咎也？

【中原張譯】六三，肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上，（由於地位和身份不相稱），必然招來強盜。占問有艱難。

【爻辭提示】不具備坐在那個位子的才幹，當然會招來怨嫉。

九四，解而母，朋至斯孚。

《象》曰：“解而母”，未當位也。

【中原張譯】九四，像放開你的腳，朋友來到才會有誠信。

【爻辭提示】遠離小人，高朋自來。

六五，君子惟有解吉，有孚於小人。

《象》曰：君子“有解”，小人退也。

【中原張譯】六五，君子只有化解怨恨，才會有吉祥如意；同時，也只有這樣，才有可能去贏得小人的信服。

【爻辭提示】事業要取得成功也需要得到小人的支援。

上六，公用射隼于高庸之上，獲之無不利。

《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。

【中原張譯】上六，王公用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，抓到它，沒有什麼不利的。

【爻辭提示】解除危險需要剷除悖逆的人。

第四十一卦《損卦》

山澤損 兌下艮上

損，有孚，元吉無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二軌可用享。

《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二軌可用享”。二軌應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

《象》曰：山下有澤，損。君子以澄忿恎浴。

【中原張譯】《損卦》象徵減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼（祭祀神靈）呢？兩簋（古代盛食物的器具）粗淡的食物就足夠了。

【卦辭提示】以減損（吃小虧）來表達誠意。

初九，以事遄往，無咎，酌損之。

《象》曰：“以事遄往”，尚合志也。

【中原張譯】初九，這件事情做好了趕快前往，不會有災難臨頭。要酌量減損。

【爻辭提示】用損要經常隨形勢變化。

九二，利貞，往凶，弗損益之。

《象》曰：九二“利貞”，中以為志也。

【中原張譯】九二，占問有利，前進會有兇險；不要減損，反而要增補他。

【爻辭提示】該減的時候要減，該增的時候要增，相機而行。

六三，三人行，則損一人。一人行，則得其友。

《象》曰：“一人行”，三則疑也。

【中原張譯】六三，三個人一同前進，會使得一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇到志同道合的朋友。

【爻辭提示】三人行彼此間容易產生猜忌，所以有時候並不是人越多越好。

六四，損其疾，使遄有喜。無咎。

《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。

【中原張譯】六四，減損他的疾病，讓他趕快有喜慶，不會有任何災禍。

【爻辭提示】與人方便，自己方便。

六五，或益之，十朋之龜。弗克違，元吉。

《象》曰：六五“元吉”，自上右也。

【中原張譯】六五，有人送來價值十朋（古時候貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，大吉大利。

【爻辭提示】無心逐利，反有人贈。損己助人，實乃助也。

上九，弗損益之，無咎貞吉。利有攸往，得臣無家。

《象》曰：“弗損益之”，大得志也。

【中原張譯】上九，不要減損，而要增益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，適宜有所前往，得到臣民，天下如同一家。

【爻辭提示】無私忘我，大吉大利。

第四十二卦《益卦》

風雷益  震下巽上

益，利有攸往，利涉大川。

《彖》曰：益，損上益下，民悅無疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

【中原張譯】《益卦》象徵增益：適宜前去行事，適宜渡過大河。

【卦辭提示】抓住機遇，積極進取，獲取正當利益。

初九，利用為大作，元吉無咎。

《象》曰：“元吉無咎”，下不厚事也。

【中原張譯】初九，適宜大顯身手幹一番事業，最為吉祥，沒有災難。

【爻辭提示】要得到大收益就必須肩負大任。

六二，或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用亨于帝，吉。

《象》曰：“或益之”，自外來也。

【中原張譯】六二，有人送來價值昂貴的大烏龜，沒有辦法辭讓，在任何時候占卜，其結果永遠是吉祥如意；君王祭祀上帝，吉祥。

【爻辭提示】所得增益是從外部、別人那裡來的。

六三，益之用凶事，無咎。有孚中行，告公桓圭。

《象》曰：益“用凶事”，固有之矣。

【中原張譯】六三，將所得到的好處用來幫助他人解除危難和災禍，這樣才不會引起麻煩；有誠信而按照中庸之道行事，進見王公貴人時，一定要手執象徵虔誠守信的圭玉。

【爻辭提示】增益既然來自外部，自然也該用於為外部謀福。

六四，中行，告公從。利用為依遷邦。

《象》曰：“告公從”，以益志也。

【中原張譯】六四，採取溫和寬厚的中正態度行事，有事求告于王公，王公會很樂意聽從，此時最有利於借重王公的威望來決定遷徙國都這樣的大事。

【爻辭提示】善於平衡之道，並善於抓住時機。

九五，有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

《象》曰：“有孚惠心”，“勿問”之矣。“惠我德”，大得志也。

【中原張譯】九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦問卜就知道是大吉大利：天下人必然也都虔誠地懷著施惠於我、感我恩德的心願。

【爻辭提示】將心比心。

上九，莫益也，或擊之。立心勿恒，凶。

《象》曰：“莫益之”，徧辭也。“或擊之”，自外來也。

【中原張譯】上九，沒有誰來讓他受益，倒是有人來攻擊他；所立定的心意卻不能持之以恆，有危險。

【爻辭提示】越是貪得無厭，越是沒有人願意來滿足他的欲求。

第四十三卦《夬卦》

澤天夬 幹下兌上

夬，揚于王庭。孚號有厲。告自邑，不利卽戎。利有攸往。

《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而悅，決而和。“揚于王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利卽戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。

《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

【中原張譯】《夬卦》象徵果決：在君王的朝廷上揭露小人的罪行，誠心實意地大聲疾呼，告誡人們危險依然存在；從封邑傳來消息，不適宜出兵作戰；適宜前往其他地方。

【卦辭提示】應當果斷與醜惡勢力做鬥爭。

初九，壯於前止，往不勝為咎。

《象》曰：“不勝”而往，咎也。

【中原張譯】初九，前面的腳趾粗壯，（貿然前去），不能勝利就會遇到災禍。

【爻辭提示】鬥爭要果斷，但是不能冒進。

九二，錫號，暮夜有戎，勿恤。

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。

【中原張譯】九二，警惕呼號，深夜裡小人來犯，用不著擔憂。

【爻辭提示】時刻保持警惕就不怕敵人偷襲。

九三，壯于仇，有凶。君子夬夬，獨行遇雨。若濡有慍，無咎。

《象》曰：“君子夬夬”，終無咎也。

【中原張譯】九三，顴骨高突，怒容滿面，（去與小人較量）必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒，也不會有任何災禍。

【爻辭提示】不可莽撞行事。

九四，臀無膚，其行赼趄。牽羊悔亡，聞言不信。

《象》曰：“其行赼趄”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。

【中原張譯】九四，屁股上沒有肉，行路艱難；若是牽著羊行走，就不會出現令人後悔的事，無奈聽了這話的人並不相信。

【爻辭提示】乾脆果斷，不要顧慮重重。

九五，莞睦夬夬，中行無咎。

《象》曰：“中行無咎”，中未光也。

【中原張譯】九五，毅然決然地做出決斷，懲處小人就像剷除莧陸草一樣，（但是也不宜過於決絕），注意時時信守平衡之道，就不會遇到災禍。

【爻辭提示】講究果斷卻不能走極端，不然會激起怨恨報復。

上六，無號，終有凶。

《象》曰：“無號”之凶，終不可長也。

【中原張譯】上六，不用哭天號地，最終必然有兇險臨頭。

【爻辭提示】邪不壓正，最後壞的東西必然被推翻。

第四十四卦《姤卦》

天風姤  巽下幹上

姤，女壯，勿用娶女。

《象》曰：姤，遇也，柔遇剛也。“勿用娶女”，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

《象》曰：天下有風，姤。後以施命詰四方。

【中原張譯】《姤卦》象徵相遇：女子過分強壯，不適合娶來作妻子。

【卦辭提示】相逢的機遇，要自然不可牽強。

初六，繫于金尼，貞吉。有攸往，見凶。羸豕浮擲䠱。

《象》曰：“繫于金尼”，柔道牽也。

【中原張譯】初六，綁上堅固結實的車閘，占問結果會很吉祥；前去行事，會遇到兇險，瘦弱的豬躁動徘徊。

【爻辭提示】對於內心搖擺不定的弱者，要採取措施堅定他的心志。

九二，胞有魚，無咎，不利賓。

《象》曰：“胞有魚”，義不及賓也。

【中原張譯】九二，廚房裡發現魚，不會有災禍；但不利於拿來宴請賓客。

【爻辭提示】對自己有好處。

九三，臀無膚，其行赼趄。厲，無大咎。

《象》曰：“其行赼趄”，行未牽也。

【中原張譯】九三，屁股上沒有肉，走起路來很困難；會遇到危險，但不會有大的災禍。

【爻辭提示】稍安勿躁。

九四，包無魚，起凶。

《象》曰：“無魚”之凶，遠民也。

【中原張譯】九四，廚房裡沒有魚，發起行動會發生兇險。

【爻辭提示】不可強求，順其自然，瓜熟蒂落。

九五，以杞包瓜，含章。有隕自天。

《象》曰：九五“含章”，中正也。“有隕自天”，志不捨命也。

【中原張譯】九五，用杞樹枝葉包住甜瓜，好比內心懷著美好的品德，不必奔忙，稱心的機遇就會自天而降。

【爻辭提示】桃李不言，下自成蹊。

上九，姤其角，吝無咎。

《象》曰：“姤其角”，上窮吝也。

【中原張譯】上九，遇到野獸的角，處境艱難，不過也不會有大的災禍。

【爻辭提示】有苦難，但是災難不會馬上發生。

第四十五卦《萃卦》

澤地萃 坤下兌上

萃，亨。王格有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

《彖》曰：萃，聚也。順以悅，剛中而應，故聚也。“王格有廟”，致孝享也。“利見大人，亨”，取以正也。“利貞用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：澤上於地，萃。君子以治戎器，戒不虞。

【中原張譯】《萃卦》象徵聚合：要祭祀，君王來到宗廟，適宜見到德高望重的大人物，占問有利；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，適宜前去行事。

【卦辭提示】聚集的時候要適宜行事，以保持團結，長久穩定。

初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號，一渥為笑，勿恤，往無咎。

《象》曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。

【中原張譯】初六，如果有所信任而不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，只要彼此握手就能化眾怒為歡笑；用不著擔憂，前去行事不會遇到災禍。

【爻辭提示】一心一意。

六二，引吉無咎，孚乃利用躍。

《象》曰：“引吉無咎”，中未變也。

【中原張譯】六二，引向吉祥，就沒有害處；只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。

【爻辭提示】重點在於誠信，在於真實的心意。

六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎小吝。

《象》曰：“往無咎”，上巽也。

【中原張譯】六三，聚集的樣子，歎息的樣子，幹什麼都不會順利；前去行事不會遇到災禍，只有一點小小麻煩。

【爻辭提示】聚集在一起，卻並不順利，還沒團結一心。

九四，大吉無咎。

《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。

【中原張譯】九四，大吉大利，沒有災禍。

【爻辭提示】雖然聚集在一起，但是如果不受人愛戴，也只能做到沒有災害而已。

九五，萃有位無咎。非孚，元永貞，悔亡。

《象》曰：“萃有位”，志未光也。

【中原張譯】九五，當萬方聚合之時居於尊貴的高位，不會遇到災難，但缺乏誠信；如果一直保持正固，懊惱就會消失。

【爻辭提示】不可空有其位，沒有德行。

上六，齏資涕洟，無咎。

《象》曰：“齏資涕洟”，未安上也。

【中原張譯】上六，唉聲歎氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。

【爻辭提示】處境艱難，惴惴不安，挫折連連，但無大害。

第四十六卦《升卦》

地風升 巽下坤上

升，元亨。利見大人，勿恤。南征吉。

《象》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。“利見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。

《象》曰：地中生木，升。君子以慎得，積小以成高大。

【中原張譯】《升卦》象徵上升：大通順，宜於出現權高位尊的大人物，用不著憂慮，向南方出征會帶來吉祥。

【卦辭提示】助你升遷，擴張事業。

初六，允升大吉。

《象》曰：“允升大吉”，上合志也。

【中原張譯】初六，由信賴而升遷，大吉大利。

【爻辭提示】求升遷也要行正道。

九二，孚乃利用躍，無咎。

《象》曰：九二之“孚”，有喜也。

【中原張譯】九二，內心恭敬虔誠，即使微薄的禴祭也可以感動神靈，免除災禍。

【爻辭提示】重在心誠。

九三，升虛邑。

《象》曰“升虛邑”，無所疑也。

【中原張譯】九三，上升到空曠的城邑，（如入無人之境）。

【爻辭提示】一往無前。

六四，王用享於歧山，吉無咎。

《象》曰：“王用享於歧山”，順事也。

【中原張譯】六四，君王到岐山祭祀神靈，吉祥如意，沒有災禍。

【爻辭提示】順勢而為。

六五，貞吉升階。

《象》曰：“貞吉升階”，大得志也。

【中原張譯】六五，占問結果吉祥如意，登上臺階。

【爻辭提示】步步為營，一步步上升。

上六，冥升，利於不息之貞。

《象》曰：“冥升”在上，消不富也。

【中原張譯】上六，在昏暗幽冥狀態下依然上升，只有堅持不懈地保持純正品性，才能獲得好的結果。

【爻辭提示】在任何狀況下都奮進不止。

第四十七卦《困卦》

澤水困 兌上坎下

困，亨，貞大人吉無咎，有言不信。

《彖》曰：困，剛掩也。險以悅，困而不失其所亨，其唯君子乎？“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。

《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

【中原張譯】《困卦》象徵困頓：亨通；占卜結果表明，大人物吉祥，沒有災禍；說了話沒有人相信。

【卦辭提示】困境中要力求尋找轉機。

初六，臀困於株木。入于幽谷，三歲不覿。

《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。

【中原張譯】初六，屁股卡在木樁上坐立不安，退隱到幽深的山谷裡，三年不與外人相見。

【爻辭提示】處境不好，昏暗不明。

九二，困于酒食，朱紱方來。利用亨祀，征凶無咎。

《象》曰：“困於酒食”，中有慶也。

【中原張譯】九二，困於醇酒美食中，大紅官服剛剛送來，應當用來祭祀神靈；前進會有凶禍，但是沒有災難。

【爻辭提示】不會久處於窮困之中。

六三，困于石，據於蒺藜。入于其宮，不見其妻，凶。

《象》曰：“據於蒺藜”，乘剛也。“入于其宮，不見其妻”，不詳也。

【中原張譯】六三，受困于亂石中，站在蒺藜之上；剛剛回到家中，又不見了自家妻室，兇險接二連三來到身邊。

【爻辭提示】在不該摔跤的地方摔跤，不該抓的東西去亂抓，所以陷入困境。

九四，來徐徐，困于金輿，吝有終。

《象》曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有與也。

【中原張譯】九四，要慢慢走，受困于金車之中，會遇到一些困難，但最終會有好的結局。

【爻辭提示】循序漸進。

九五，臲刖，困於赤紱。乃徐有悅，利用享祀。

《象》曰：“臲刖”，志未得也。“乃徐有悅”，以中直也。“利用享祀”，受福也。

【中原張譯】九五，鼻子被割去，膝蓋被挖去，受困於紅色官服之中。但只要慢慢行動，就可以脫離困境，適宜舉行祭祀。

【爻辭提示】堅定意志，繼續努力。

上六，困于葛藟，於臲卼。曰動悔有悔，征吉。

《象》曰：“困于葛蔂”，未當也。“動悔有悔”，吉行也。

【中原張譯】上六，困在紛亂纏繞的葛藤中，身臨搖搖欲墜的山石之間，假如說動輒會後悔，那就早點行動，讓悔悟快點到來，向前進軍會迎來吉祥。

【爻辭提示】果斷行動。

第四十八卦《井卦》

水風井 坎上巽下

井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，累其瓶，凶。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也。“無喪無得往來井井汔至，亦未繘井”，未有功也。“累其瓶”，是以凶也。

《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

【中原張譯】《井卦》象徵無窮：改變遷移城邑但不能移動水井。沒有喪失也沒有獲得，來往的人井然有序。提水提到井口眼看就要上來了，卻把水瓶打翻了，這是兇險的兆頭。

【卦辭提示】利用外界事物不斷充實自己。

初六，井泥不食，舊井無禽。

《象》曰：“井泥不食”，下也。“舊井無禽”，時舍也。

【中原張譯】初六，井底淤滿了污泥不能供人飲用，年久失修的老井連鳥雀都不來光顧。

【爻辭提示】與外界關係不好，有被棄置的感覺。

九二，井穀耶鮒，甕敝漏。

《象》曰：“井穀耶鮒”，無與也。

【中原張譯】九二，井底容水的凹穴被當作捉魚的場所，汲水的甕也破損漏水不能再用。

【爻辭提示】沒有物盡其用。

九三，井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。

《象》曰：“井渫不食”，其行惻也。求“王明”，受福也。

【中原張譯】九三，井水淘乾淨了卻不飲用，使我心中不免失望；可以趕快汲來盡情享用，君王賢明是大家共同的福氣。

【爻辭提示】不要浪費自己擁有的有利條件。

六四，井甃無咎。

《象》曰：“井甃無咎”，修井也。

【中原張譯】六四，井壁砌好了，不會遇到災難。

【爻辭提示】做好鋪墊基礎工作，以備日後之用。

九五，井冽寒泉食。

《象》曰：“寒泉”之食，中正也。

【中原張譯】九五，井水清澈明淨，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用。

【爻辭提示】準備工作都已做好，現在要充分利用這些條件了。

上六，井甃網幕，有孚元吉。

《象》曰：“元吉”在上，大成也。

【中原張譯】上六，水井養人潤物的功德业已完成，不要盖上井口；內心懷著一片誠意，定能帶來大吉大利。

【爻辭提示】在自己獲取利益的時候不要忘了也為他人谋福祗。

第四十九卦《革卦》

澤火革 兌上離下

革，巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。

《彖》曰：革，水火相息。二女同居，其志不相得曰“革”。“ 巳日乃孚”，革而信之。文明以悅，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！

《象》曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。

【中原張譯】《革卦》象徵變革：到了己日才有誠信，前途通暢，堅守正道，最後就會取得成功，悔恨終將會消釋。

【卦辭提示】抓住時機，促成質變。

初九，鞏用黃牛之革。

《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。

【中原張譯】初九，應該用黃牛皮的繩子牢牢地捆綁住。

【爻辭提示】動力強但是時機還不成熟，先要牢牢穩住。

六二，巳日乃革之，征吉無咎。

《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。

【中原張譯】六二，在己日進行變革，前進吉祥，不會有災禍。

【爻辭提示】在合適的時機下變化。

九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。

《象》曰：“革言三就”，又何之矣。

【中原張譯】九三，急進會發生凶禍，占卜有危險；對於變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，就可以進行變革了。

【爻辭提示】不能冒進，對於變革要慎重而行。

九四，悔亡，有孚，改命吉。

《象》曰：“改命”之吉，伸志也。

【中原張譯】九四，悔恨已經消釋，有誠信，革除舊的事物，這樣做是吉祥的。

【爻辭提示】變革也需要誠信，這樣才有人信任支持。

九五，大人虎變，未佔有孚。

《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。

【中原張譯】九五，偉大的人物像猛虎一般進行變革，未曾占問就有人相信。

【爻辭提示】自然獲得別人的信任，願意跟隨他進行變革。

上六，君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉。

《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以從君也。

【中原張譯】上六，君子改變而形貌不變，連小人也改變面貌；急進會有兇險，居而守正可以得到吉祥。

【爻辭提示】對於一般人來說，先讓他們改變外在的表面的東西，也是好的。

第五十卦《鼎卦》

火風鼎　離上巽下

鼎，元吉亨。

《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，烹飪也。聖人烹以享上帝，而大烹以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位擬命。

【中原張譯】《鼎卦》象徵革故鼎新：十分吉祥，亨通。

【卦辭提示】改革創新，力爭成就。

初六，鼎顛趾。利出否，得妾以其子，無咎。

《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。

【中原張譯】初六，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物；就好像娶妾可以生子一樣，（低賤可以變為高貴），不會發生災禍。

【爻辭提示】只要夠條件，並不在乎起點。

九二，鼎有實。我仇有疾，不能我卽，吉。

《象》曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。

【中原張譯】九二，鼎中盛滿了烹飪的食物，好比一個人有才幹；我的對立面患了病，沒有辦法接近我，是吉祥的。

【爻辭提示】自己有實力，對手也不能把我怎麼樣。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。

《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。

【中原張譯】九三，鼎器的耳部壞了，行動受到困阻，吃不到精美的野雞肉；天正下雨，（落到鼎裡），美味虧損，讓人懊悔，最後還是可以獲得吉祥。

【爻辭提示】柳暗花明又一村。

九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭，凶。

《象》曰：“覆公餗”，信如何也。

【中原張譯】九四，鼎的足折斷了，王公鼎裡的粥飯傾倒出來了，鼎身也弄髒了，兇險。

【爻辭提示】能力不足而勉強行事，很容易就拖累到自己。

六五，鼎黃耳，金鉉，利貞。

《象》曰：“鼎黃耳”，中以為實也。

【中原張譯】六五，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器，占問有利。

【爻辭提示】有好幫手輔助，結果會很好。

上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。

《象》曰：“玉鉉”在上，剛柔節也。

【中原張譯】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不會有什麼不利。

【爻辭提示】溫潤如玉，任何情況下都應保持中和。

第五十一卦《震卦》

震為雷 震上震下

震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

《彖》曰：“震，亨。”“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。“震驚百里”，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

《象》曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。

【中原張譯】《震卦》象徵震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時候，有恐懼不安的，有言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的匙和酒都未失落。

【卦辭提示】保持鎮靜，應付事變。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

《象》曰：“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。

【中原張譯】初九，當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，君子亦應知恐懼而修省；當驚雷震動的時候，君子亦應言笑自若，結果是吉祥的。

【爻辭提示】謹慎、從容。

六二，震來厲，億喪貝，隮於九陵，勿逐，七日得。

《象》曰：“震來厲”，乘剛也。

【中原張譯】六二，驚雷震動，有危難；丟失大量金錢，應當攀登到高高的九陵上邊去躲避，不去追尋它，待到七天自會失而復得。

【爻辭提示】遇到突發變故不要鑽牛角尖，要等待轉機。

六三，震蘇蘇，震行無眚。

《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。

【中原張譯】六三，雷震動時雖微微發抖，但是因為震懼而能謹慎行事，因此不會有災異。

【爻辭提示】恐懼可以讓人提高警惕。

九四，震隊泥。

《象》曰：“震隊泥”，未光也。

【中原張譯】九四，由於雷震動而墜陷泥汙中，不能自拔。

【爻辭提示】陷入極其危險的境地。

六五，震往來厲，噫無喪有事。

《象》曰：“震往來厲”，危行也。其事在中，大無喪也。

【中原張譯】六五，雷一去一來，危險；謹守中道就不會有太大損失，宗廟社稷也可以長盛不衰。

【爻辭提示】掌握好應對法則，再危險的境地都能度過。

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬於其鄰，無咎。婚媾有言。

《象》曰：“震索索”，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。

【中原張譯】上六，由於雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險；雷震沒有打到自己身上，而在鄰居身上，無害；涉及婚配之事則將會產生言語紛爭。

【爻辭提示】看見別人遭殃而心有戚戚焉，提醒自己更要提高警惕。

第五十二卦《艮卦》

艮為山 艮上艮下

艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以“不獲其身，行庭，不見其人，無咎”也。

《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

【中原張譯】《艮卦》象徵靜止：止於背部，沒有獲得身體；就好像在庭院裡行走，沒有見到人，不會受害。

【卦辭提示】激流勇退，見好就收。

初六，艮其止，無咎，利永貞。

《象》曰：“艮其止”，未失正也。

【中原張譯】初六，止住腳趾，這樣就不會受害，適宜長久堅守正道。

【爻辭提示】莫輕舉妄動。

六二，艮其肥，不承其隨，其心不快。

《象》曰：“不承其隨”，未違聽也。

【中原張譯】六二，抑止人的小腿的行動，不能提起小腿跟隨別人，他的心中是不會快樂的。

【爻辭提示】不能自己行動，由人擺佈。

九三，艮其限，裂其夤，厲閽心。

《象》曰：“艮其限”，危閽心也。

【中原張譯】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，有危險而憂心如焚。

【爻辭提示】要在適當的地方靜止，而不是在不應當靜止的地方。

六四，艮其身，無咎。

《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。

【中原張譯】六四，止住身體，不會受害。

【爻辭提示】淡泊無履，渾然物外。

六五，艮其輔，言有孚，悔亡。

《象》曰：“艮其輔”，以中正也。

【中原張譯】六五，止住口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。

【爻辭提示】不妄言，不惹禍。

上九，敦艮，吉。

《象》曰：“敦艮”之吉，以厚終也。

【中原張譯】上九，實實在在地止住，吉祥。

【爻辭提示】以淳樸的大道化育萬物。

第五十三卦《漸卦》

風山漸 巽上艮下

漸，女歸吉，利貞。

《彖》曰：漸，進也，“女歸吉”利貞。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。

《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善風俗。

       【中原張譯】《漸卦》象徵循序漸進：女子出嫁吉利。占問有利。

【卦辭提示】化敵對勢力為我用。

初六，鴻漸於幹，小子厲，有言無咎。

《象》曰：“小子”之厲，義無咎也。

【中原張譯】初六，鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊；年幼無知的孩子有危難，受到言語中傷，沒有災難。

【爻辭提示】在惡言相向的情況下鎮定自若。

六二，鴻漸於盤，飲食衎衎，吉。

《象》曰：“飲食衎衎”，不素飽也。

【中原張譯】六二，鴻雁飛起來逐漸前進到安穩的磐石之上，飲食和樂，吉祥。

【爻辭提示】不是無功而受祿，所以喜樂。

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦乘不育，凶。利用禦寇。

《象》曰：“夫征不復”，離羣配也。“婦乘不育”，失其道也。“利用禦寇”，順相保也。

【中原張譯】九三，鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂。丈夫遠去出征而不復返，他的妻子懷孕難以生育，這當然是兇險的事；適宜抵抗強盜。

【爻辭提示】到了好的位置卻不珍惜。打江山容易守江山不易。

六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。

《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。

【中原張譯】六四，鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上，或許能找到較平的枝杈得以棲息，沒有災難。

【爻辭提示】漸進而上。

九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

《象》曰：“終莫之勝，吉”，得所願也。

【中原張譯】九五，鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上，妻子三年沒有懷孕；但畢竟不能侮辱他，因此最終得到吉祥。

【爻辭提示】邪不壓正。

上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

《象》曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。

【中原張譯】上九，鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上，漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品，吉祥。

【爻辭提示】逐步跨越障礙，終於到達自己想要的高度。

第五十四卦《歸妹卦》

雷澤歸妹 震上兌下

歸妹，征凶，無攸利。

《彖》曰：歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。悅以動，所以歸妹。“征凶”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。

《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知弊。

【中原張譯】《歸妹卦》象徵婚嫁：前進有凶禍，沒有什麼適宜的事。

【卦辭提示】男女婚姻需要注意的事情。

初九，歸妹以娣，跛而履，征吉。

《象》曰：“歸妹以娣”，以恒也。“跛而履”吉，相承也。

【中原張譯】初九，嫁妹妹時以娣陪嫁，跛腳了還能行走，前進可獲得吉祥。

【爻辭提示】正室與陪嫁之間互相輔助，使得姻親關係維持長久。

九二，眇而視，利幽人之貞。

《象》曰:“利幽人之貞”，未變常也。

【中原張譯】九二，眼睛一瞎一明仍能看到東西，適宜幽居，占問的結果是好的。

【爻辭提示】恬然靜身，不躁動爭寵。

六三，歸妹以嬬，返歸以娣。

《象》曰：“歸妹以嬬”，未當也。

【中原張譯】六三，嫁妹妹時，以妾陪嫁，還要回去再以娣陪嫁。

【爻辭提示】依循正途。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

《象》曰：“愆期”之志，有時而行也。

【中原張譯】九四，待嫁少女錯過出嫁的時機，延遲日期待嫁，靜等好的時機。

【爻辭提示】坦然堅定，耐心等待。

六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月既望，吉。

《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以貴行也。

【中原張譯】六五，帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾豔麗華美；月近十五將要圓了，吉祥。

【爻辭提示】地處尊位，然而柔順，不驕傲。

上六，女承匡無實，士刲羊無血，無攸利。

《象》曰：上六“無實”，承虛匡也。

【中原張譯】上六，女子的筐籃裡空空蕩蕩，男子用刀宰羊卻不見出血。沒有利益。

【爻辭提示】不務虛名，不能失於職守。

第五十五卦《豐卦》

雷火豐  離下震上

豐，亨。王格之。勿憂，宜日中。

《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。“王格之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則蝕，天地盈虛，與時消息。而況於人乎？況於鬼神乎？

《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。

【中原張譯】《豐卦》象徵盛大豐滿：祭祀，君王到廟裡面去；不用憂愁，適宜太陽在正午的時候祭祀。

【卦辭提示】充分發展自身力量，以達到理想境界。

初九，遇其妃主。雖均無咎，往有尚。