【原文】

子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉!由也，恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉!由也，忠信以宽矣。”至庭，曰：“善哉!由也，明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎?”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治。此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂。此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命。此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎?”

——《孔子家语·辩政第十四》

【白话易解】

子路治理蒲邑三年后，有一回，孔子路过，走到其境内时，孔子便称赞说：“子路做得真不错，做到了恭谨敬慎而又有信用了。”走到城中时，孔子又称赞说：“子路做得真好，做到了忠信而宽厚了。”到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞说：“子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。”

子贡听后觉得很奇怪，手握着缰绳问夫子：“先生您还没有看到子路的政策与成效，却三次称赞他做得好，他做得好的地方，弟子能得以听闻吗?”

夫子说：“我已看到了。走到他的境内，耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，这是因为他恭谨敬慎又有信用，所以百姓才会尽力去做啊。走到城里时，看到垣墙和屋宇都完好牢固，树木长得很茂盛，这是因为他的政令忠信而宽厚，所以百姓才不苟且马虎啊。走进他的衙门，那里清静闲暇，下面办事的人都很效力、服从命令，这是因为他明察一切而又非常果断，所以他的政令没有扰民啊。从这些方面来看，即使我连续三次称赞他做得妤，又怎能将他的好说尽呢？”

【感悟人生】

孔子未见子路，未听子路言政，便三赞子路，这不免让子贡感到奇怪。我们在此看到，子贡对老师很恭敬，也很好学，当听到老师称赞子路善为政，心中不明白，便会向老师请教，以此引出夫子的讲解，使他解开了疑惑，也从中有了进一步的提升。

可见，无论是“求学”还是“求道”,恭敬心与善学都很重要。有些朋友在求学的过程中比较盲从，对于不懂或不理解的地方，并不能善加思考，也不能好好向老师或同学请教，只是凭着自己的臆测盲目去做，如此一来，不但对所听闻的道理不能融会贯通，运用于生活，可能还会与生活格格不入，有谓是“盲修瞎炼”,按自己的想法去做，却不是按圣贤的真实教导去做，如此便容易走错路，越学越迷惑，越学越偏失正道。

另一方面，子贡对夫子的恭敬也是我们要学习的地方，虽然对夫子所言有疑惑，但不会妄自猜测，不会认为夫子这样说是无中生有——怎么能还没见到子路就说子路做得好呢?反而觉得自己存在不足，不能够了解夫子的智慧。于是便很虚心地向夫子求教：“其善可得闻乎?”借此，夫子便解开了子贡心中的疑惑，使他明白为何会三称子路之善，也使子贡从中得到了更多的启发。

子贡身为七十二贤之一，足见他的智慧与德行超越一般，然而这智慧的开启与品德的提升也源于他那颗对夫子的恭敬之心与那认真踏实的求学态度，这值得我们好好学习！

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